Teatro de la Antigua Grecia

Teatro de la Antigua Grecia
Es una cultura teatral que floreció en la Antigua Grecia
entre 550 a.C y 220 a.C. Al parecer el teatro griego se
originó en un espacio circular al aire libre (orchestra), en
el que se ejecutaban unas danzas. Un lugar de tierra lisa y
compacta dispuesto para la representación de cantos corales, una de cuyas variedades, el llamado ditirambo, fue
de acuerdo con latradición, el progenitor de la tragedia
ática. Todos los grandes teatros se construyeron a cielo
abierto.

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dido a una antiquísima Guerra de Troya, y seguían respetando y venerando las tumbas de los «antiguos héroes»
a los que continuaban rindiendo culto como criaturas benéficas, incluso después de muertos, para la comunidad.
Aún cabría recordar que el mito es un producto de una
sociedad esencialmenteoral, un conjunto de relatos que
pueden transmitirse en un formato múltiple: como canto, como recitado poético, como representación plástica
e iconográfica. El hecho de que los griegos no hayan tenido ningún libro sagrado sobre la verdad de los dioses,
equivalentes a lo que son la Biblia, la Torá o el Corán para
otras culturas, confería al mito una casi completa versatilidad y la posibilidad deser una y otra vez revisado.

Los festivales de teatro y la puesta en escena

El repertorio mítico entronca por otra parte con los rituales religiosos a los que también desde antiguo estuvo
vinculado al teatro como parte de una serie de celebraciones o fiestas religiosas insertas en la tradición de antiguos
rituales. Para los antiguos griegos, la base de la religión se
encuentra más en el ritual queen un conjunto de creencias, y aquí de nuevo nos hallamos nosotros alejados de
los griegos. La sociedad ateniense estaba más ritualizada
que la europea moderna, y de hecho el cristianismo y el
propio protestantismo conceden una importancia a la fe y
a la revelación muy alejados de las creencias de los griegos. De otro lado, entre ritual y teatro antiguo existen una
serie de enlaces muy sugestivosque interactúan en uno y
otro sentido, del ritual al teatro y del teatro al ritual. Estos
son los elementos: el ritual de súplica, los rituales funerarios, la purificación o catarsis de la «oración».

Mito y ritual

Independientemente de cual sea la definición que hayamos de dar a la palabra “mito” o “leyenda”, podemos entender que con ella designamos a una serie de antiguos relatos referidos a loshéroes e incluso dioses, de los que se
narran hazañas espectaculares, y en los que el imaginario
colectivo posterior de un pueblo ha creado un conjunto
de símbolos culturales. La literatura griega está desde sus
más remotos orígenes homéricos plagada de personajes y
sagas míticas locales; así solemos hablar del ciclo troyano
(en torno al cual se agrupan los principales héroes y familias queparticiparon en la expedición de la Guerra de
Troya: Agamenón, Menelao, Electra, Orestes); del ciclo
tebano (en el que aparecen las figuras de Edipo, Antígona,
Eteocles y Polinices, los dioses Dioniso y Zeus y el héroe En una sociedad primitiva en la que no está institucionalmente asegurada la protección personal, los ritos del
local Heracles, etc.)
suplicante adquieren una extraordinaria importancia.De
No obstante, la postura que han mantenido ante el mi- hecho se interpreta como un abominable acto no proporto los diversos autores de tragedias dista mucho de ser cionar derecho de acogida a un suplicante o expulsarlo
homogénea. En una progresiva evolución se observa có- del santuario donde ha buscado asilo. En el teatro abunmo al principio Esquilo se muestra respetuoso y crédulo dan las escenasdel suplicante que implora el auxilio del
ante el mito y la religiosidad tradicional, mientras que poderoso, y es posible que los propios autores de tragedia
no muchos años más tarde Eurípides asumirá una críti- aprovecharan la existencia de este ritual de súplica porca revisionista de los personajes míticos y de las antiguas que encontraron en él un mecanismo de enorme impacto
creencias...