Teatro De Moros y Cristianos

GUERREAR DANZANDO


“Asaan esta a vuestro lado

Con esta hoja temeraria...
Yo al levantar este brazo
Con enojo en la batalla
Han de volar mas morriones
Que cristianos tiene España”.[1]




Hace algunos años, un amigome mostró una espada que perteneció a un oficial japonés durante la Segunda Guerra Mundial. La espada evocaba cercanía y lejanía al mismo tiempo; la guerra del Pacífico donde, a la par de barcos cañoneros y aviones caza, aún se usaron espadas[2], pero también una guerra que terminó con bombas atómicas. La espada en cuestión tenía cincelada en caracteres japoneses, la firma de su antiguopropietario y a lo mejor algún día ha de volver a las manos de sus descendientes ya que, según me lo comentaron, los familiares del oficial japonés harían lo posible por recuperarla pues mora en la espada, un espíritu y la memoria del guerrero.

La memoria es lo que percibimos del pasado y en la historia de la humanidad, muchas veces los horrores de una guerra se van decantando poco a poco hasta que lospueblos resaltan los hechos heroicos (fantasiosos o realistas) cantados en sagas guerreras[3]. Con frecuencia, las sagas se han recogido en cantos como el Kalevala de los nórdicos o el Poema del Mío Cid de los ibéricos. Ya en el siglo XII los españoles celebraban sus victorias sobre los árabes con combates fingidos y es probable que éste haya sido el inicio del teatro de Moros y Cristianos. Por suparte, nuestros abuelos mesoamericanos, a la par de que pintaron vívidas escenas bélicas en Bonampak y le cantaron a la guerra en sus poemas, conmemoraban sus batallas con danzas cuya referencia quedó consignada por los primeros cronistas españoles. Seguramente por estas analogías, la introducción del teatro de Moros y Cristianos entre los indígenas se facilitó y con éste, la conversión a lareligión católica. Este tipo de teatro se difundió por las colonias españolas con sus historias donde los moros siempre eran derrotados y el rey musulmán solamente tenía la opción de morir o convertirse al cristianismo. En El Salvador, esta tradición ha sobrevivido hasta nuestros días y se conserva en municipios como Panchimalco, Delgado o Concepción de Ataco y en comunidades como San Antonio Abad. Lashistorias llevan títulos como: “Taborlán de Persia”; “El Gran Cerco de Zamora”; “El Gran Duque de Medina”; “Las Tres Coronas de Roma” o “Los Doce Pares de Francia”.

Posiblemente los textos de estas historias fueron hechos por frailes en los primeros años de la colonia. En efecto, fue en esa época que Fray Jerónimo Román (en Jocotenango, Guatemala) hizo una obra que tituló “Baile de laConquista” donde los moros derrotados son sustituidos por los indígenas conquistados. De hecho, el Rey Quiché finaliza así su parlamento:

A vosotros doy gracias
Oficiales esforzados,
Manifestándoos sin cuidado
Que en días pasados
Se me reveló un sueño
Tan extraño y misterioso
Que en él veía
Todo mi desengaño
El aparato que veía
Me hablaba en mi lenguaje
Y me decía con homenaje:
Yo soy elespíritu Santo,
El Dios verdadero,
Deja de ilusiones
Pues son supersticiones.
Más bien los españoles
Vienen hoy a enviarte
A Dios en el corazón
¡Qué gran opinión
La de los conquistadores!
Esto he soñado.

Gran Capitán Alvarado,
Por lo que pido el favor
Que seamos ya bautizados”



El teatro de Moros y Cristianos, implica además de la actuación, la danza y la música. Para el montajede este tipo de teatro, también conocido como Los Historiantes que es como se les nombra popularmente, se requiere de una organización en la comunidad; frecuentemente las cofradías son las encargadas de este montaje. En San Antonio Abad[4], por ejemplo, existe una cofradía que se ha encargado año con año (cuando las circunstancias económicas lo permiten) organizar el montaje de la “historia”...