Teatro Escenograf A Espacios Esc Nicos Historia

 

Teatro, escenografía, espacios escénicos, historia. 2.0 
 
 

ÍNDICE 
 
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Parte 01 Génesis de lo escénico 
Parte 02 El teatro en Grecia 
Parte 03 El teatro en Roma 
Parte 04 El teatro en la Edad Media 
Parte 05 El Renacimiento: el descubrimiento de Aristóteles y la escena moderna 
Parte 06 Comedia renacentista y commedia dell'arte Parte 07 El teatro isabelino 
Parte 08 El teatro español del Siglo de Oro 
Parte 09 El teatro clásico francés 
Parte 10 El teatro en el siglo XVIII 
Parte 11 Prerrománticos y románticos 
Parte 12 De la ópera al teatro simbolista 
Parte 13 Naturalismo frente a realismo 
Parte 14 Del realismo a la primera vanguardia escénica en España 
Parte 15 Los grandes innovadores 
Parte 16 Nuevos caminos de la escena 
GLOSARIO 

 
 
  
 

Parte 01 Génesis de lo escénico 
 
Génesis del elemento teatral 
1. Introducción 
2. Rito y comunidad: hacia un concepto del teatro 
3. El chamán, ¿primer actor? 
4. Formas escénicas en los pueblos orientales 
 
 
* En el antiguo Japón 
 
* La India antigua 
 
* Israel 
 
* El antiguo Egipto 
 
1. INTRODUCCIÓN No nos será difícil imaginar que en un pasado ya muy lejano de nosotros, un pasado que se pierde en la noche de los 
tiempos, el hombre sintiese la necesidad de comunicarse con sus semejantes: para pedir ayuda, para dar órdenes, para 
rechazar algo, para expresar sus miedos y sus afectos... Nuestros antepasados estaban inventando la comunicación (1). 
¿De qué medios se valieron para ello? Hoy en día, en nuestro mundo occidental, casi todo lo resolvemos con el lenguaje oral, articulado. Pero es fácil suponer que en aquel lejano periodo nuestros antepasados echaran mano de todo su ser: 
 
○ de los pies, 
○ de las manos, 
○ de la expresión 
○ de sus rostros, 

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de la voz que, antes de la lenta adquisición del lenguaje estructurado, transmitiría sus 
mensajes por medio de las modulaciones de timbre y volumen. 

 Evidentemente, todo esto no era todavía teatro, ni siquiera teatralidad. Era simplemente "diálogo", comunicación elemental 
y primaria. Sin embargo, todos estos elementos y códigos (basados en el gesto, el movimiento, la voz...) formarán parte del 
lenguaje múltiple del teatro. 
 
El teatro oriental está conformado por todos esos códigos, a los que unirá la danza, siendo la palabra uno más de sus lenguajes, contrariamente a lo que ocurre con el teatro occidental en el que es el principal sistema dramático comunicativo. 
 
Volviendo a aquellas primeras civilizaciones, nos imaginamos al hombre indefenso ante la Naturaleza mágicamente 
dadivosa, pero también furiosa y hostil. El hombre debió entonces mirar a la Naturaleza y sentirse muy pequeño frente a ella. Así que empezó a considerar a sus elementos principales (el sol, la luna, el mar, algunos animales, (también bosques, 
ríos, montañas…) como a seres superiores. 
Dicho de otro modo, el hombre empezó a divinizar esos elementos y a comunicarse con ellos. Pero esta comunicación con 
los elementos divinizados debía diferenciarse de la establecida con sus semejantes, ya que ante los primeros el hombre se sentía muy inferior. De ahí que los objetivos de esa comunicación fueran, esencialmente, suplicarles, invocar benevolencia, 
pedirles favores (que la tierra fuera generosa en frutos), darles gracias. Para hacer más eficaces estas preces, los hombres 
debieron reunirse en clan o comunidad. 

 
2. RITO Y COMUNIDAD: HACIA UN CONCEPTO DEL TEATRO 
En el paso de la comunidad recolectora o agrícola a la cazadora, los hombres encontraron modos de ritualizar el trabajo con 
sus preparativos y celebrar los éxitos. En el primer caso, las imágenes que nos descubren las pinturas rupestres demuestran una incipiente función de la ficción 
dramática; disfrazarse de animal. Revestido con una sofisticada piel y untado de oloroso sebo, el hombre engañaba al 
rumiante interpretando un primer papel por el que cobraba, si no dinero, sí cueros y carnes. ...