Teatro Griego

-Teatro Griego
Origen:
El teatro griego nació en el Ática a partir de las danzas y cantos corales de los 
siglos VI y V a. C., que se celebraban en primavera durante las fiestas en honor 
del dios Dioniso, denominadas «Grandes Dionisíacas». Estas fiestas 
comenzaban con una procesión en la que la estatua del dios Dioniso era paseada sobre un barco acompañado por flautistas y músicos. Estas danzas y 
cánticos se realizaban en un principio en cualquier espacio abierto cercano al 
altar o templo del dios Dioniso. Posteriormente se preparó un lugar, de tierra 
lisa y forma circular denominado «orchestra». 
Tespis, un poeta lírico, que viajaba en carreta de pueblo en pueblo, 
organizando las fiestas locales de cada «polis», introdujo en el siglo VI a. C. el 
«ditirambo» en el Ática. Los ditirambos de Tespis consistían en representaciones de textos literarios 
para bailar y cantar, con acompañamiento de flauta, en las que intervenían 
cincuenta hombres o jóvenes. 
También Tespis (o Frínico, su sucesor) dotó de mayor protagonismo a uno de 
los componentes del coro, creando así la necesidad del diálogo dramático. 
Surgía así la forma teatral que denominamos tragedia (de «tragos», cabra y «od», canto, que viene a significar «canto del macho cabrío»). Este género 
teatral se impulsó en el 538 a. C. cuando el tirano Pisístrato decretó la primera 
competición ateniense de tragedias y le asignó más tarde un importante lugar 
en la ciudad, en la ladera sureste de la Acrópolis, en lo que se conoce todavía 
hoy en día como ​
teatro de Dioniso​
. 
Evolución: Evolución hacia el teatro. De lo religioso a lo humano 
 ​
Sin embargo, el paso más importante aún estaba por darse. El simple canto de 
loa o de petición a un dios poco tenía que ver con el teatro, aunque sí con la 
teatralidad. Hacía falta que se "cantase" a un hombre y no a un dios. El rito 
religioso debía retirarse de la escena para dejar paso al hombre. Ese paso lo dio Grecia. Dionisos era mitad hombre, luego ¿por qué no cantar a 
un hombre que haya muerto y sea célebre? La naturaleza semihumana de 
Dionisos permitió a Grecia lo que otras culturas no habían alcanzado, 
secularizar el ditirambo.  
Por otra parte, tal vez, la monotonía de las danzas y de las salmodias llevara a 
los trasgos a introducir nuevos elementos en el ritual, por ejemplo, algún 
integrante del coro saldría de él para salmodiar otra cosa ( es el ​corifeo​
) y el 
coro le respondería (el​
ritornello​
), poco a poco el ditirambo iría evolucionando 
hacia el teatro. 

En un principio un "primer actor" salió del coro para disfrazarse de Dionisos, 
más tarde se representarían escenas de la vida del dios, y luego y finalmente, 
de los hombres. 
Se afirma que el primero en separarse del coro fue ​
Tespis​
, el primer hombre de teatro que se conoce. Tespis viajaba con su barco de isla en isla saliendo en 
cada fiesta dionisíaca del coro para intercalar ritornellos con el coro. Sin 
embargo Tespis era sólo un cuentacuentos, le faltaba el principal de los 
elementos del teatro: el diálogo. ​
Tespis​
no era un personaje, sólo un narrador 
que intercalaba con el coro. En esta primera etapa, aún no era teatro 
propiamente dicho lo que se hacía. El siguiente paso fundamental, y último, sería la incorporación al ditirambo del 
diálogo, la aparición de un segundo actor. Si Tespis era el protagonista que 
dialogaba con el coro, el paso siguiente sería un ​
deuteragonista​
 que dialogara 
con Tespis. 
Y al fin: el teatro 
Grandes Dionisíacas 
 Sabemos que hacia el siglo V a.C. se celebraban en primavera unas fiestas llamadas "Grandes Dionisíacas" en honor a Dionisos y en las que había ya 
representaciones teatrales, especialmente tragedias, y que más tarde fueron 
incluyendo comedias y dramas satíricos en su repertorio. Las fiestas 
comenzaban con una especie de procesión en honor al dios en las que un 
sacerdote montando en un barco y acompañado por flautistas representaba a 
Dionisos. ...