Teatro Kathkali
Páginas: 17 (4089 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2015
EL TEATRO KATHAKALI
Introducción
En este trabajo de investigación se desarrollara la relación y la importancia del simbolismo en el teatro Kathakali de la India, y como su simbología influye en la interpretación del mismo.
Como definición básica, podría decirse que el Kathakali es una modalidad de teatro danzado surgida aproximadamente hace unos trecientos años al sur de la India. Danza,música, simbolismo y canto se conjugan en un espectáculo, cuya temática se basa en episodios extraídos de las dos grandes epopeyas hindúes: el Ramayana y el Mahabharata. Así, ricas historias de guerras, amores, maleficios e intervenciones divinas son representadas por actores, adornados con un rico vestuario de gran colorido y con un maquillaje a modo de mascara, mediante una compleja serie demovimientos y gestos fijados por la tradición.
Hacen hincapié en los cuatro aspectos de la representación hindú: vachika (oral), angica (movimientos corporales), aharya (vestuario y maquillaje) y sattvika (estados de ánimo).
Cada movimiento, cada figura y color del maquillaje, cada parte del vestuario quiere decir algo, cada elemento y cada palabra física tiene una simbología en particular para loshindúes, remiten a algo puntual y los espectadores de su tiempo lograban interpretar a la perfección estas historias narradas con el cuerpo.
Es necesario desarrollar el concepto de símbolo para llevar a cabo esta investigación y así comprobar que la simbología es tanto una totalidad y una unidad, su importancia en este tipo de teatro y su influencia en el tipo de espectador.
“podría decirse que lapráctica de esta y otras formas de teatro Kathakali es una representación de lo divino, en algunos casos ofrenda ritual o encarnación de un mito, gracias a la cual el actor, por un lado, ofrece su cuerpo a la divinidad y el espectador, por su parte, participa en la celebración dejándose introducir sensorialmente en otro estadio más allá de la realidad, en una mimesis del proceso cósmico.” 1_______________
1 Eugenio Barba, “Cultura del cuerpo”, Editorial Gaceta, pág. 263
1. El Símbolo
1.1 Concepto de símbolo
El símbolo es la “epifanía de un misterio”, conecta con algo que trasciende y es universal; un misterio nunca se puede resolver porque supera al entendimiento humano, uno puede acercarse a él, pero siempre se escapa y resulta inasible.
Un ejemplo de símbolo hoy en día es una cruz, perono una cruz remitiendo a una iglesia, un hospital o un cementerio, ya que sería un signo; sino la cruz en sí misma, por su infinidad de significados y su semántica tan rica.
Por lo general los símbolos se representan a través de imágenes, pero también se pueden encontrar en sonidos, por ejemplo los diversos mantras budistas, como el “Om” que es el símbolo auditivo y energético de lo divino. Porlo tanto, el hombre puede re simbolizar mediante los sentidos.
Es importante entender el símbolo como una totalidad y unidad. Por más que en sí mismo encierre dos dimensiones: lo simbolizante y lo simbolizado.
Lo simbolizante es la epifanía y lo simbolizado el misterio en sí, como por ejemplo las alianzas de bodas (aspecto simbolizante) que representa el amor que une a dos personas (aspectosimbolizado).
El hombre necesita dar a lo imperceptible una forma perceptible, por ello la simbolización se produce en un contexto misterioso, ya que el objeto simbolizado tiene algo de inaprehensible.
“La simbolización facilita espontáneamente una respuesta ante las fuerzas hostiles de la naturaleza, frente a los misterios del cosmos y de la vida y de la muerte. La simbolización es un recurso delinconsciente, natural y espontáneo, por tanto, dispuesto a compensar el hecho de que el hombre es incapaz de comprenderlo todo” 2
_______________
2 J. Costa, “La imagen y el impacto psico-visual” . Barcelona, 1971, pág. 41
1.2 Relación del símbolo con el teatro
El Cuerpo del actor es simbólico hasta el punto de que en la escena se transforma en una máquina productora de signos.
La...
Introducción
En este trabajo de investigación se desarrollara la relación y la importancia del simbolismo en el teatro Kathakali de la India, y como su simbología influye en la interpretación del mismo.
Como definición básica, podría decirse que el Kathakali es una modalidad de teatro danzado surgida aproximadamente hace unos trecientos años al sur de la India. Danza,música, simbolismo y canto se conjugan en un espectáculo, cuya temática se basa en episodios extraídos de las dos grandes epopeyas hindúes: el Ramayana y el Mahabharata. Así, ricas historias de guerras, amores, maleficios e intervenciones divinas son representadas por actores, adornados con un rico vestuario de gran colorido y con un maquillaje a modo de mascara, mediante una compleja serie demovimientos y gestos fijados por la tradición.
Hacen hincapié en los cuatro aspectos de la representación hindú: vachika (oral), angica (movimientos corporales), aharya (vestuario y maquillaje) y sattvika (estados de ánimo).
Cada movimiento, cada figura y color del maquillaje, cada parte del vestuario quiere decir algo, cada elemento y cada palabra física tiene una simbología en particular para loshindúes, remiten a algo puntual y los espectadores de su tiempo lograban interpretar a la perfección estas historias narradas con el cuerpo.
Es necesario desarrollar el concepto de símbolo para llevar a cabo esta investigación y así comprobar que la simbología es tanto una totalidad y una unidad, su importancia en este tipo de teatro y su influencia en el tipo de espectador.
“podría decirse que lapráctica de esta y otras formas de teatro Kathakali es una representación de lo divino, en algunos casos ofrenda ritual o encarnación de un mito, gracias a la cual el actor, por un lado, ofrece su cuerpo a la divinidad y el espectador, por su parte, participa en la celebración dejándose introducir sensorialmente en otro estadio más allá de la realidad, en una mimesis del proceso cósmico.” 1_______________
1 Eugenio Barba, “Cultura del cuerpo”, Editorial Gaceta, pág. 263
1. El Símbolo
1.1 Concepto de símbolo
El símbolo es la “epifanía de un misterio”, conecta con algo que trasciende y es universal; un misterio nunca se puede resolver porque supera al entendimiento humano, uno puede acercarse a él, pero siempre se escapa y resulta inasible.
Un ejemplo de símbolo hoy en día es una cruz, perono una cruz remitiendo a una iglesia, un hospital o un cementerio, ya que sería un signo; sino la cruz en sí misma, por su infinidad de significados y su semántica tan rica.
Por lo general los símbolos se representan a través de imágenes, pero también se pueden encontrar en sonidos, por ejemplo los diversos mantras budistas, como el “Om” que es el símbolo auditivo y energético de lo divino. Porlo tanto, el hombre puede re simbolizar mediante los sentidos.
Es importante entender el símbolo como una totalidad y unidad. Por más que en sí mismo encierre dos dimensiones: lo simbolizante y lo simbolizado.
Lo simbolizante es la epifanía y lo simbolizado el misterio en sí, como por ejemplo las alianzas de bodas (aspecto simbolizante) que representa el amor que une a dos personas (aspectosimbolizado).
El hombre necesita dar a lo imperceptible una forma perceptible, por ello la simbolización se produce en un contexto misterioso, ya que el objeto simbolizado tiene algo de inaprehensible.
“La simbolización facilita espontáneamente una respuesta ante las fuerzas hostiles de la naturaleza, frente a los misterios del cosmos y de la vida y de la muerte. La simbolización es un recurso delinconsciente, natural y espontáneo, por tanto, dispuesto a compensar el hecho de que el hombre es incapaz de comprenderlo todo” 2
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2 J. Costa, “La imagen y el impacto psico-visual” . Barcelona, 1971, pág. 41
1.2 Relación del símbolo con el teatro
El Cuerpo del actor es simbólico hasta el punto de que en la escena se transforma en una máquina productora de signos.
La...
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