teatro y política en cuba

Teatro cubano y teatro uruguayo:

La familia ficcional como reflejo del modelo socio-político en el teatro cubano y en el teatro uruguayo.
Por Cecilia Fernández Castro.
Instituto Universitario Nacional del Arte


Introducción

A fin de analizar la translación del sistema sociopolítico cubano postrevolucionario en la imagen de familia que nos ofrece la obra La noche de los asesinos, de JoséTriana, la contrapondremos a la imágen de familia la que presenta la obra de teatro uruguaya Las ranas, de Mauricio Rosencoff.
En las primera, los personajes se nos presentan como hermanos, mientras que en la segunda, se nos presenta una familias conformadas por padres e hijo, una familia más convencional. Ya que la diferencia principal entre Cuba y Uruguay a partir de la revolución cubana es elsistema socialista que se instaura en ella, se pretende encontrar allí el origen intencionado de esta diferencia entre las familias ficcionales. Este supuesto se apoya en la base de que el propio Fidel Castro en su discurso cotidiano señala que la preocupación, el fin último del trabajo de todo habitante de Cuba debe ser la revolución.


La familia

Sería ridículo pretender atribuir a la palabrafamilia una única definición inmutable a través de los años. Pero innegablemente podemos afirmar que la familia es una construcción social. Construcción social que varía, lógicamente, de sociedad en sociedad y de acuerdo con los cambios que atraviesa cada sociedad.

Decimos que la familia es una construcción social en tanto la misma existe realmente sólo si se la reconoce colectivamente.

La familiacomo base organizativa del mundo social nos ha sido inculcada en nuestro proceso de socialización desde el día en que nacimos. Y este proceso ha sido llevado a cabo en el contexto de un mundo organizado en familias. Es un nomos que todos tenemos en común y que funciona como principio de visión y división del mundo. “Cuando se trata del mundo social, las palabras hacen a las cosas, porque ellas creanel consenso acerca de la existencia y el sentido de las cosas, el sentido común, la doxaaceptada por todos como obvia.” “La familia es un principio de construcción, a la vez inmanente a los individuos (en tanto colectivo incorporado) y trascendente en relación a ellos, dado que lo reencuentran bajo la forma de la objetividad en todos los otros.” (Bourdieu 3)

Ésta construcción social; productode un verdadero trabajo de institución, a la vez ritual y técnico; es arbitraria. No obstante, suele ser percibida como una verdad universal, como la más natural de las agrupaciones sociales. Y es vista, por ello, como el modelo de todos los demás cuerpos sociales.
De esta forma, la familia juega un rol determinante en el mantenimiento del orden social. Con
frecuencia el discurso ordinario tomade la familia modelos ideales de relaciones humanas y las relaciones familiares, en su definición oficial, tienden a funcionar como principios de construcción y de evaluación de toda relación social.

“En las sociedades modernas el responsable principal de la construcción de categorías oficiales según las cuales se estructuran estas sociedades, y las poblaciones, y los espíritus, es el Estado,que a través de todo un trabajo de codificación acompañado de efectos económicos y sociales bien reales (como las asignaciones familiares) sale a favorecer cierta forma de organización familiar”(Bourdieu 6) Principalmente a través de las operaciones ligadas al estado civil, el Estado funciona como creador, como fundador, como autor de la familia. Sin el reconocimiento del Estado, la familia no seencuentra plenamente constituida. Aún cuando de hecho exista tal familia y sus integrantes sean individuos emparentados, ligados entre sí o vivan bajo el mismo techo: Esa familia no estará plenamente conformada sin la intervención del Estado y la sociedad no la reconocerá como tal.

Producida y reproducida con la garantía del Estado, la familia, recibe de éste los medios para existir y subsistir....