Teatro

Teatro Religioso y Profano
Características:
La distinción en el mundo medieval entre teatro religioso y profano, como entre arte sacro y profano, ha sido útil para la práctica investigadora y docente ya que permite organizar de manera sencilla el material y hacerlo más fácilmente comprensible, pero supone ciertamente una distorsión de la realidad histórica. No hay, en la Edad Media ni en elprimer Renacimiento, fronteras estrictas entre lo religioso y lo secular. No las hay en el arte donde los temas profanos aparecen frecuentemente en ámbitos religiosos, ni las hay en el teatro donde incluso obras litúrgicas admiten deliberadamente la intrusión de escenas profanas, como la del unguentarius en los dramas pascuales o las escenas de Herodes en los navideños y, a la inversa, obrasprofanas como las farsas de carnaval o los Momos cortesanos tienen frecuentemente trasunto religioso. La frontera entre lo sacro y lo profano sólo aparece de una manera más o menos nítida a finales del Barroco.
En España las primeras obras religiosas se llamaron autos (acciones o actos). Los primeros dramas sacros parecen haber sido reconstrucciones de los relatos bíblicos o de la vida de los santos.Carlos II prohibió las llamadas comedias de santos. En 1473 un concilio eclesiástico emitió un decreto contra la presentación de monstruos, máscaras, figuras obscenas y de versos lascivos que interfieren los oficios divinos. Es probable que haya habido muchos decretos más, pero las obscenidades persistían en las iglesias, sobre todo en los “pasos”.
Simultáneamente hubo un teatro profano de viejoarraigo popular. Estuvo constituido en un principio por los llamados «juegos de escarnio», de los cuales no queda sino el nombre.
Los actores del teatro profano iban de lugar en lugar y repetían sus interpretaciones.
Viajaban en carros donde llevaban sus decorados. Precisamente su actuación al aire libre se llamaba la fiesta de los carros. En cada parada, los carros eran llevados frente a unaplataforma sobre la cual los actores interpretaban las escenas más importantes. Había otra clase de escenario que sólo se utilizaba en los desfiles, llamado la roca. Era ésta una especie de plataforma llevada por doce hombres y sobre la cual iban de pie Jesús, María y diversos evangelistas y santos.
A pesar de que algunas obras eran repetitivas y demasiado extensas, interpolaban música y acción yexplotaban las posibilidades cómicas en muchos de los papeles asociados a los vicios y al demonio, creando as í una fórmula dramática popular menos agobiante. Algunos a menudo casi fallecían al representar crucifixiones excesivamente realistas y otros al figurar de demonios sufrían gravísimas quemaduras
El pueblo español amaba el teatro en todas sus formas, y a todas con el mismo entusiasmo. Elcanto y el baile, los monólogos y los cuadros cómicos, hasta la juglaría, introducían lo que se suponía que debía ser la atracción principal: la obra en sí.
Representantes y obra:
* Dentro del teatro religioso encontramos diferentes clases de representaciones: Misterios Moralidades Alegorías Tropos Teatro profano : entremeses , comedias, pasos, farsas, calzas, jácaras, mojigangas, fines defiesta
* Durante los festivales religiosos, que asiduamente se celebraban en toda Europa medieval, nunca faltaban los misterios , pequeñas piezas didácticas basadas en la evolución de la humanidad según los principios cristianos (desde la creación hasta el juicio final) y en las populares vidas de los santos.
* Escritos por religiosos e interpretados por los vecinos, por lo común en elinterior o en el atrio de las iglesias o sobre enormes carros construidos para tal fin, los misterios eran tan suntuosos en su puesta en escena como se lo podía permitir cada comunidad..

* Gil Vicente; Fue un auténtico poeta lírico. También realizaba comedias, las cuales eran de carácter popular y se representaban en las casas Señoriales.
Sus obras:
La Rubena (en Portugués y Castellano);...