Teatrodelabsurdo

Historia de los Medios y el Espectáculo
Cátedra: ISSE MOYANO

EL TEATRO DEL ABSURDO

Teoría Literaria

Martín Esslin

“Absurdo” significa originalmente, en un contexto musical, “sin armonía”. De aquí
su definición según el diccionario: “sin armonía con la razón, incongruente, no razonable, ilógico”. En el lenguaje corriente, “absurdo” puede significar simplemente
ridículo, pero no es este elsentido empleado por Camus, ni el que empleamos nosotros al hablar del Teatro del Absurdo. En un ensayo sobre Kafka, define Ionesco
lo que entiende por este término al decir:
“Absurdo es lo desprovisto de propósito… Separado de sus raíces religiosas, metafísicas y trascendentales, el hombre está perdido, todas sus acciones se transforman
en algo falto de sentido, absurdo, inútil”.
La angustiametafísica, originada por el absurdo de la condición humana, es, en
líneas generales, el tema de las obras de Beckett, Adamov, Ionesco, Genet y los
restantes escritores tratados en este libro. Pero no intentemos definir el Teatro del
Absurdo exclusivamente por lo que pudiéramos considerar su tema. Idénticas ideas
sobre la falta de sentido de la vida, de la inevitable devaluación de los ideales, de lapureza, de los fines, encontramos en gran parte del trabajo de dramaturgos como
Giraudoux, Anoiilh, Salacrou, Sartre y el mismo Camus. No obstante, estos escritores defieren de los dramaturgos del absurdo en un aspecto importante. Presentan
la irracionalidad de la condición humana, con un razonamiento altamente lúcido y
construido con toda lógica, mientras que el Teatro del Absurdo hace lo posible porpresentarnos la misma idea y lo inadecuado de los mecanismos racionales, mediante
el abandono sistemático de las convenciones tradicionales y el racionamiento discursivo. Así, Sartre y Camus, presentan este nuevo contenido ideológico valiéndose
de la antigua convención escénica, mientras el Teatro del Absurdo va más allá y trata
de lograr una unidad entre sus posiciones básicas y la forma en quese expresan. En
cierto sentido, el teatro de Sartre y Camus es, en términos artísticos, no filosóficos,
menos adecuado como expresión de su filosofía que el Teatro del Absurdo.
Si Camus sostiene que en nuestra desilusionada época el mundo ha dejado de
tener sentido, lo hace con el estilo racional, elegante y discursivo de un moralista
del s. XVIII, en obras cuidadas y de perfecta estructura. SiSartre defiende que la
existencia es anterior a la esencia y que la personalidad humana puede ser reducida
a pura potencialidad y libertad de acción en cualquier momento, nos presenta estas
ideas en obras a base de personajes brillantes trazados y enteramente consistentes, lo
cual viene a reforzar la antigua convicción de que cada ser humano posee un núcleo
esencial inmutable, de hecho un almainmortal. La brillantez estilística de ambos,
Sartre y Camus, implica una aceptación táctica de la validez de la lógica para ofrecernos soluciones, de que el análisis del lenguaje nos conducirá al descubrimiento
de conceptos básicos, ideas platónicas.
Los dramaturgos del absurdo están tratando de evitar, por instinto e intuición,
esta contradicción interna. El Teatro del Absurdo ha renunciado a argüirsobre lo
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absurdo de la condición humana, se limita a presentarlo en imágenes escénicas concretas. Esta es la diferencia metodológica entre el filósofo y el poeta; la diferencia que
existe para dar un ejemplo a otro nivel, entre la idea de Dios en las obras de Tomás
de Aquino oSpinoza y la intuición de Dios en San Juan de la Cruz o el Maestro
Eckhart, la diferencia entre teoría y vivencia.
Este esfuerzo por integrar fondo y forma es lo que separa al teatro del Absurdo del
Teatro Existencialista.
También debemos diferenciarlo de otra tendencia importante y paralela del teatro
francés contemporáneo, igualmente preocupado por el absurdo y la incertidumbre
de la condición...