Techne

revista de arte y estética contemporánea
Mérida - Enero/Junio 2009

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TECHNE Y PRAXIS. NOTAS PARA PENSAR EN LA PAIDEIA
DE LA ERA TÉCNICA.
Leomar C. Niño G.

Resumen
La distinción clásica entre techne y praxis, destacada entre otros por Heidegger,
Gadamer, Arendt, es central para comprender el estatuto del saber en la era técnica
(moderna, posmoderna, hipermoderna, transmoderna) Latecnociencia ha ampliado el
concepto de arte y esto tiene profundas consecuencias para pensar lúdica y estéticamente,
la paideia del porvenir y del presente. ¿Qué implica la apertura a otros lenguajes, su profusión,
su imbricación, su fusión en la cultura virtual? ¿Cuál es el paradigma de hombre actual? ¿El
técnico?, ¿El artista?
Palabras claves: techne, paideia, saberes, hipermodernidad,lenguajes.

Abstract
The traditional distinction between techne and praxis, prominent among others by
Heidegger, Gadamer, Arendt, is central to understanding the statute of knowledge in the
technical age (modern, postmodern, hypermodern, transmodern) Technoscience has
expanded the concept of art and this has profound consequences for thinking entertaining
and aesthetically, the paideia of thefuture and present. What does involve the opening
to other languages, its profusion, embedding its merger into the virtual culture? What is the
current paradigm of man? The technician?, the artist?
Key words: techne, paideia, knowledges, hipermodernity, languages.

Entregado: 15/02(09. Aceptado 31/03/09

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revista de arte y estética contemporánea
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Mérida - Enero/Junio 2009Techne y praxis. Notas para pensar en la paideia de la era técnica.
Leomar C. Niño G.

“Son las ciencias y la tecnociencia lo que más horizontes abre hoy, lo que
inventa el porvenir, cambia el presente y la vida, inspira a los creadores”
Gilles Lipovetsky: Los tiempos hipermodernos.
Ciencia, Arte, Técnica, hacen un juego de interrelaciones que se hace sentir en
la época de las comunicaciones yde desarrollo tecnológico, especialmente alrededor
de la exigencia de una Paideia o formación del hombre presente y del porvenir. La
posibilidad de pensar la educación desde el significado de la Techne en un tiempo en
que predominan las suspicacias sobre el futuro de la humanidad, pareciera una tarea
inútil y sin sentido.

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Queremos sin embargo, pensar aunque sea muy esquemáticamente,en la
posibilidad de esa paideia en donde suenen las sugestivas perspectivas de Nietzsche y de
su resonancia en Vattimo, Gadamer, Heidegger, Arendt y Lipovetsky, entre otros.
Si bien la técnica se ha erigido como la armazón del planeta, masificando toda
actividad humana y creando todas las posibilidades para la producción y el consumo,
revelándose como poder, dominio y control al servicio deobjetivos sociales, políticos y
financieros bien definidos, esto no impide que la técnica, pueda pensarse también como
arte, creación y producción simbólica humana en la que se imbrican los saberes de la
ciencia y de la filosofía.
Esto sin duda, produce un impacto en la educación humana, en las instituciones
y en las reflexiones sobre ella, porque la técnica ofrece modelos de hombres ymujeres
en las que son configuradas las imágenes de sí mismos y del mundo. La técnica, el arte
y la ciencia fusionadas están modificando la percepción, la reflexión y la lectura que se
hace de la vida y del mundo, porque ellas han irrumpido como pluralidades de imágenes
y de discursos configurando nuevos lenguajes. La Paideia o paradigma de hombre
culto, ilustrado o formado, no puede escaparse delas transformaciones presentes. Esto
no significa que haya que aceptar la autosuficiencia de alguno de los lenguajes (arte,
ciencia, técnica) o la preeminencia de uno de ellos sobre otros. No se pretende plantear
acá una suerte de Paideia alternativa a la existente; nuestra idea es más bien pensar
desde la crítica filosófica y hermenéutica acerca del tipo humano que se plantea formar
en la...