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I. FILOSOFOS PRESOCRATICOS

§1. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA

Como lo indica su nombre, la filosofía presocrática es la anterior a Sócrates. Cronológicamente corresponde a la desarrollada en las colonias griegas de Asia Menor y el sur de Italia durante los siglos VII a IV a. d. C.

Lamentablemente no disponemos de la obra completa de ninguno de los llamadospresocráticos. Sólo conocemos algunos fragmentos de sus escritos y testimonios de otros filósofos y comentaristas que históricamente pertenecen a épocas posteriores. De acuerdo con G. S. Kirk y J. E. Raven1, las fuentes para el estudio de la filosofía presocrática se pueden caracterizar como sigue.

§1.1 CITAS DIRECTAS

Se trata de citas textuales de apartes o fragmentos que según la tradiciónpertenecen a las obras de los filósofos presocráticos que hicieron uso de la escritura. Provienen de autores que se ubican en un lapso histórico de más de mil años. La mayor parte de citas se concentra entre los siglos IV a. de C. y el VI d. C., periodo durante el cual se mantuvieron activas las escuelas de filosofía de Atenas, cuya disolución fue ordenada por los Edictos contra el paganismo dictadospor Justiniano I en el año 529 d. C.. De esa manera, estas citas se encuentran dispersas en las obras de autores como Platón que vivió en el siglo IV a. d. C., hasta Simplicio, filósofo neoplatónico del siglo VI d. C., pasando obviamente por el resto de autores y escuelas que existieron a lo largo de estos diez siglos. Excepcionalmente, algunas citas se encuentran en los trabajos de autoresbizantinos tardíos como Juan Tzetzes, que vivió en el siglo XII d. C. (1110-1180)2.

Entre las principales fuentes de citas textuales encontramos a los siguientes autores:

Platón. Utiliza de memoria fragmentos de filósofos anteriores, sin cuidarse mucho de la exactitud de las citas, las cuales suelen aparecer en medio de paráfrasis y matizadas, algunas veces con ironía y burla.
Aristóteles.Cita algunos fragmentos que utiliza para recapitular y criticar la opinión de sus predecesores.
Plutarco. Académico3 del siglo II d. C. presenta algunas citas textuales de los presocráticos en sus Ensayos morales.
Sexto Empírico. Escéptico y físico del siglo II d. C. que se basa en Enesidemo (Siglo I. a. d. C.). Cita pasajes relativos principalmente al conocimiento y la credibilidad que debeasignarse a la información que aportan los sentidos.
Clemente de Alejandría (Siglo II y comienzos del III d. C.). Director de la Escuela Catequística, que mantuvo vivo su interés por la literatura griega pese a sus creencias cristianas. Utiliza citas de los filósofos y poetas griegos para realizar comparaciones entre el paganismo y el cristianismo, especialmente en sus obras Protréptico y Stromateiso Misceláneas.
Hipólito. Teólogo romano (170-236 d. C.), que escribió una refutación de todas las herejías, para lo cual utilizó fragmentos de los filósofos presocráticos. A Hipólito se debe la recopilación de diecisiete sentencias de Heráclito sobre la coincidencia de los opuestos que utilizó en la refutación de la herejía noeciana a la que considera “retoño de la teoría de Heráclito”4Diógenes Laercio (Siglo III d. C.). Historiador griego que compiló anécdotas y opiniones sobre los filósofos griegos en su obra Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres entre las cuales incluye algunas citas textuales.
Juan Estobeo (Filósofo y doxógrafo neoplatónico del siglo V. d. C.). En su Antología de extractos, sentencias y preceptos reunió extractos educativos yespecialmente sentencias éticas. Recopiló citas de Demócrito, pero al parecer muy adulteradas, pues las tomó de manuales y compendios del periodo alejandrino5.
Simplicio (Siglo VI d. C.). Filósofo neoplatónico que cita principalmente a Parménides, Empédocles, Anaxágoras y Diógenes de Apolonia en sus comentarios sobre la Física y el De caelo de Aristóteles. Sus citas “evidentemente fieles” fueron hechas...