tecnicidad

esús Martín-Barbero



Departamento de Estudios Socioculturales. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, ITESO, Guadalajara, México.



No es posible pensar hoy los procesos, los medios y las prácticas de comunicación sin asumir la abierta y extrema tensión entre lo sucedido el martes 11 de septiembre pasado en Nueva York y lo representado por el Foro Social Mundialde Porto Alegre a comienzos de este año. El curso que ha tomado el mundo después de los acontecimientos del martes negro 11S ha introducido procesos que amenazan aún más el ya oscuro horizonte de los pueblos latinoamericanos. Empujadas a la recesión económica y la ingobernabilidad política por la implacable lógica de la globalización neoliberal, nuestras naciones padecen además ahora los efectos dela más arcaica peste del miedo que fundamentaliza la seguridad convirtiendo las fronteras y las vías de comunicación -terrestres y aéreas, físicas y virtuales-en lugares de legitimación de la desconfianza como método y la violación de los derechos a la privacidad y la libertad como comportamiento oficial de las "autoridades", con el consiguiente afianzamiento de los prejuicios raciales, losapartheid étnicos y los fanatismos religiosos.



Al fluir tan deprisa como las transacciones financieras los virus imaginarios amenazan ahora al orden global que reacciona rearmando las fronteras y tornando cada día más sospechoso de enemigo de ese orden al flujo migratorio de las muchedumbres que él mismo empuja desde nuestras periferias pauperizadas hacia los países del próspero perodes-concertado centro. El ejemplo de la Argentina no puede ser más aleccionador: a la hiperinflación de los ochenta -que derivó de la destrucción sistemática de sus instituciones políticas y del pillaje económico por las dictaduras militares- siguió el neoliberalismo más puro y duro en los '90, que desmontó los últimos residuos del Estado social precipitando al país en la más brutal depresión económica y enuna implosión de lo social en la que se disuelven "las razones de pertenencia a una sociedad nacional, la idea de responsabilidad que, aun precariamente, tejía la trama de los muchos hilos que sostiene a una comunidad (1).



Del otro lado nos llega una exigencia radical de reflexión sobre la globalización: el segundo Foro Social Mundial en Porto Alegre se ha convertido en el extraño escenarioen el que, frente al tramposo y excluyente mundo de la economía financiera, hace su aparición en la escena global el mundo de la política, o mejor, la utopía política de un mundo de los ciudadanos y los pueblos. Y en el que justamente este año la comunicación ha pasado a tener una presencia no meramente temática sino articuladora, estratégica. Convergen ahí, en esa otra mundialización posible,esfuerzos que vienen de las grandes reuniones de los años 90' -Rio, Beijing- sobre los avances de la información y la comunicación comunitaria tanto territorial como virtual. Búsquedas y pro-puestas que fueron ahí confrontadas a las tendencias y recomendaciones dominantes emanadas de los organismos económicos mundiales -OMC, FMI, BM- que someten a la lógica globalizadora del mercado la cultura, lacomunicación y la educación (J.Vidal Beneyto).



La comunicación es planteada en Porto Alegre como lugar de una doble perversión y de una doble oportunidad. La primera perversión proviene de la conformación de unas megacorporaciones globales -ya son sólo siete las que dominan el mercado mundial: AOL-Time Warner, Disney, Sony, News Corporation, Viacom y Bertelsmann- cuya concentración económicase traduce en un poder cada día más inatajable de fusión de los dos componentes estratégicos, los vehículos y los contenidos, con la consiguiente capacidad de control de la opinión pública mundial y la imposición de moldes estéticos cada día más "baratos"; la segunda es la que han introducido los acontecimientos del "11 S" enrareciendo de controles y amenazas las libertades de información y...