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Escenario propio de la educación. El principio es el ser ente humano que hace la educación. En el desarrollo integral del ser ente humano, en favor de su realización tanto singular como colectiva, con sentido comunitario, la educación es indispensable. La educación es sinónimo de experiencias, reunión de saberes, transferencia, creación, solución de problemas e instalación de mundo para elcrecimiento integral de la comunidad. Si la educación no responde a ese desarrollo integral singular y colectivo entra en una negación de su razón de ser en tanto no cumple su deber social, carece de ser un servicio a la sociedad y no logra la transformación de la sociedad que la alberga.

Entre la transformación social y la educación de los seres entes humanos se da una interdependencia. Si no haytransformación social y se vive en una sociedad en deterioro, es por cuanto la educación entra en estado de decadencia y pierde su razón de ser. El avance de la educación, implica el avance de todo ser ente humano y de la transformación social en beneficio de la vida en sentido comunitario, para el buen vivir de todas y todos los ciudadanos en libertad y autonomía, sin discriminación.

Laapreciación o evaluación de la autentica educación, de una verdadera formación, se realiza en la sociedad, que es concreta y factual, real. No basta lo cuantitativo para apreciar o evaluar la condición de la Formación en cuanto número elevado de profesionales graduados en las universidades, en altas notas obtenidas, gran número de docentes o establecimientos educativo y de matricula. Es necesario ira la cosa misma de la formación, en cuanto la esencia de retomar y pensar la educación en la presente época temporal que es pensar el ser ente humano. Una educación que parte y le compete al ser ente humano viviente con su existencia, donde transforma el mundo que le pertenece. La educación que nace del ser ente humano no puede condicionar, imponerse y terminar asumiendo su negación.

Lapregunta inmediata es en torno a la educación del siglo XXI. Es una educación que difiere del siglo pasado y requiere el liberarse de él. Una liberación que implica ir entrando en estado de apertura, superando la negativa de estar cerrado a los cambios, aceptando lo repetitivo.

Cambios epocales en la educación y necesidad de conquistar el estado de apertura, para superar la rigidez y negación de latransformación singular y social del siglo XXI

Al abordar el tiempo, en cuanto a la línea temporal de la educación, se pueden detectar los diferentes cambios epocales que se experimentaron y que permiten dimensionar la educación en el presente siglo XXI. La educación responde al ser ente humano que es orgánico, que cambia y por ello se señala una transformación epocal de la formación.Educación en la Prehistoria. En la época de la prehistoria, en la infancia de la humanidad, la educación consistía en aprender con los otros que tenían mayor experiencia. Un aprender haciendo en la práctica, junto a los otros, para sobrevivir con la caza de animales, los mitos y rituales para amortiguar la cruda y ruda lucha por la sobrevivencia.

Educación en la época antigua. En la épocaantigua los rapsodas o cuenta cuentos como Homero, junto a los teatrero con sus grandes obras de teatro, los encuentros con los filósofos en la academia de Platón o el liceo de Aristóteles formaban para las artes y el buen vivir en democracia, en Atenas. Mientras que en Esparta les enseñaban el arte de la guerra. Consideraban la educación, la paideia como la armonía entre la educación formaly la formación de la ciudad, traslado del mundo sensible, particular al mundo de las ideas, lo común a la luz al pensamiento de elevada abstracción, la educación platónica. Para Aristóteles la educación, donde está presente el arte y la epistemología, es un proceso ascendiente que va desde la sensaciones, pasa a la memoria, sigue a las experiencia, aborda el concepto, asume el arte, continua...