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Teorías feministas sobre la sexualidad
El feminismo ha dado también un importante empuje a los estudios sociológicos de la sexualidad aunque desde luego los análisis que proceden en este campo no se ponen de acuerdo en sus conclusiones.
El feminismo radical: para los feministas radicales, es uno de los mecanismos claves por los que el hombre ha conseguido regular la vida de la mujer .Lasfeministas del siglo XIX ya reconocían esto cuando combatían la prostitución, las enfermedades venéreas, la edad de consentimiento, y la inmoralidad en todas sus formas. Creían que el origen de todos estos problemas eran los hombres:

CULTURA Y MACHISMO
Se a criticado que los pueblos latinoamericanos poseen como elementos de su cultura el machismo ,si bien es cierto no es solo de los paíseslatinoamericanos, el machismo surgió en los pueblos primitivos en la etapa de barbarie del desarrollo de la sociedad cuando la agricultura que inicia como una actividad económica complementadas realizadas por la mujeres y donde el matriarcado era la forma de organización social dominante se transforma en la actividad económica complementaria por las mujeres y donde el matriarcado era la forma deorganización social dominante. Se transforma en la actividad económica fundamental que produce los bienes para la reproducción de la vida material de la sociedad, y es realizada por los hombres – aparece el patriarcado quedando la mujer relegada a actividades de cuidado de los hijos y al cuidado del hogar, y el hombre quien es el que proporciona los medios de subsistencia para la familia, aquí esdonde aparece el predominio del hombre sobre la mujer y con ello, las relaciones de dominación.
El problemas del machismo es de relaciones de poder, el hombre es el que adquiere el poder económico de la familia, por lo tanto es el que toma las decisiones en la familia.
Aunque la causa estructural del machismos sea el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad pero este fenómeno sedesarrolla y se consolida con elemento cultural a partir de otros aspectos como el componente religioso; en la concepción machista derivada de la cristiana, el hombre es un don, un regalo; formado a imagen de Dios, nace para ser servido, pues si bien a de trabajar a él le corresponden los trabajos dignos y enaltecedores. La mujer es su contrapartida. Concebida como una carga su vocación es servir y, enefecto, se le reservan las pequeñas tareas domésticas. La debilidad de la concepción machistas la atribuye a la mujer, no se refiere a su capacidad física para levantar pasos o correr la mía si no también una concepción psíquica. La mujer al ser débil es por consiguiente inferior incapaz desde Eva, de resistir a la tentación, por tanto peligrosa, tentadora ella misma.
Esta estructura machistaviene siendo transformada por el desarrollo de la sociedad del sistema capitalista desde el desarrollo de la manufactura textil de Europa del siglo XVI profundizándose con la revolución industrial. El problema es que américa latina, de la revolución industrial solo llegan sus efectos expresados en la reforma liberal más la inserción de la economía salvadoreña a la división internacional del trabajocomo productor de productos agrícolas: El café. La mujer salvadoreña no es incorporada al proceso productivo, sino hasta la implementación de los modelos de industrialización por sustitución por sustitución de importaciones a partir de 1950.
Esto explica porque américa latina tienen mucho machismo como si fuera un elemento cultural propio de esta región su transformación ha sido lenta en todaamérica latina y el salvador en particular pero se debe al desarrollo capitalista de la industria y el aumento de los servicios, ejemplo de ellos es las altas tasas de analfabetismo, de natalidad, de mortalidad infantil, etc. aun estando ya en el ano de 2004 es decir El Salvador va aproximadamente más de 200 años atrás del desarrollo de los países actualmente desarrollados.
Si revisamos la cultura...