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El mundo, el alma y Dios
Después de haber sentado las bases para la posibilidad y existencia del conocimiento cierto, reflexiona san Agustín sobre tres temas que, en orden inverso deimportancia, son: el mundo, el alma y Dios.
El mundo, entendido como el universo material, es producto de un acto creador.

En la antropología agustinista, el hombre no es un compuestosustancial de cuerpo y alma, sino que esencialmente es un alma que se sirve de un cuerpo, lo posee y lo gobierna.
El alma es directamente creada por Dios en cada caso; por esa razón ellasiempre estará tendiendo hacia el como a su centro de gravedad. El alma es espiritual e inmortal. Además del conocimiento racional hay otro conocimiento que también realiza la razón, peroque es superior a ella. Dicho conocimiento es la fe. Entre fe y razón hay la siguiente relación: primero hay que creer y solo así se estará en posibilidad de entender. “cree para queentiendas”, decía él.
El tema relativo a Dios es lo que más interesa. En este tema hay dos problemas, el de la existencia y el de su naturaleza. La prueba dela existencia de Dios ofrecida porSan Agustín es de carácter noologico porque se basa en la actividad de la mente humana. Si el hombre de conocer verdades necesarias, quieren decir que existen; y tal existenciaciertamente que no es obra del hombre, sino de un ser necesario. Ese ser es Dios.
Respecto a la naturaleza divina tenemos que concebirla con las notas de inmutabilidad, necesidad, eternidad yperfección. Es inmutable porque, sino si no lo fuera, estaría carente de algo que le vendrá al operarse el cambio. Es necesario porque si fuera contingente estaría cambiando. Es eterna porquela eternidad es la duración propia del ser que no cambia. Es perfecta porque, si no lo fuera, algo le faltaría y entonces ya no sería el ser completo, como la plenitud del ser.