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EXAMEN DE
FILOSOFÍA
MEDIEVAL

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

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1. EXAMEN DE FILOSOFÍA MEDIEVAL

1. ¿Qué dos categorías de hombres existen para San Agustín?
2. ¿Cómo entiende San Agustín la historia?
3. ¿Cuáles son las dos ciudades de San Agustín?
4. ¿Cuál es la definición genérica de universal?
5. ¿Quién afirma que el universal en términos aristotélicos es sustancia
segunda, y que sólopuede existir en la sustancia primera?
6. Teoría de Roscelino de Compiègne sobre los universales.
7. ¿Qué autores pertenecen al antirrealismo o realismo extremo?
8. La postura del ultrarrealismo o realismo exagerado con respecto a los
universales.
9. ¿Cuál fue la refutación que hizo Pedro Abelardo a su maestro
Guillermo de Champeaux con relación a los universales?
10. La postura de Abelardo enrelación al problema de los universales.
11. ¿Por qué dice Pedro Abelardo que la acción de Dios es necesaria?
¿Cómo se salva entonces la libertad del hombre?
12. ¿Qué es el sermo para Pedro Abelardo?
13. La postura de Guillermo de Ockham en relación a los universales.
14. El argumento ontológico de San Anselmo.
15. Las vías tomistas
EXAMEN

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LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

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2. PREGUNTASY RESPUESTAS

1. ¿Qué dos categorías de hombres existen para San Agustín?
1.- "Los que se aman a sí mismos, hasta el desprecio de Dios" que forman la ciudad
terrena y cuyo objetivo es gozar de los bienes terrenales en vez de utilizarlos para un fin más
alto.
2.- "Los que aman a Dios hasta el desprecio de sí mismos" que forman la ciudad celestial
cuyo objetivo es utilizar los bienesterrenales para llegar a Dios.

2. ¿Cómo entiende San Agustín la historia?
La Historia se ajusta a un plan divino: creación-caída-redención (nacimiento, muerte y
resurrección de Jesucristo). La historia tiende a un fin, y ese fin es la ciudad de los elegidos,
la ciudad celestial. La historia se entiende como una tarea de Dios y de los hombres, ya que
el plan divino se llevará a cabo porque el hombretiene libertad (esa libertad se entiende como
que el hombre es libre porque hace libremente lo que Dios quiere que haga. En este andar
histórico hay dos ciudades, que en realidad son dos sociedades: la ciudad terrena (hombres
que se aman a sí mismos hasta el desprecio de Dios) y la ciudad celestial (hombres que
aman a Dios hasta el desprecio de sí mismos). Tras el juicio final saldrávencedora la ciudad
celestial. La historia debe impregnar con sus principios al estado para que éste se
fundamente en la verdadera justicia.

3. ¿Cuáles son las dos ciudades de San Agustín?
San Agustín distingue en la historia dos ciudades, dos bandos irreconciliables, la ciudad
de Dios y la ciudad terrena. La primera está formada por los ángeles celestiales y por los
hombres que lograrán susalvación. La ciudad terrena es la de los ángeles caídos y la de los
pecadores. Estas dos ciudades (sociedades) no están claramente separadas, la pertenencia
o no a la Iglesia no es un límite definitivo; esa separación es interna y además sólo es
conocida por Dios, de lo que se deduce que ambas ciudades están mezcladas un cualquier
sociedad y que corren parejas hasta el final de la historia. Además,estas dos ciudades o
sociedades no coinciden exactamente con ninguna organización social real.

4. ¿Cuál es la definición genérica de universal?
PREGUNTAS Y RESPUESTAS

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El universal es aquello que designa a todos los individuos de una especie, es aquello que
nombra de modo universal, de ahí que se les llame también nociones genéricas, ideas o
entidadesabstractas.

5. ¿Quién afirma que el universal en términos aristotélicos es sustancia
segunda, y que sólo puede existir en la sustancia primera?
Esta afirmación es de Santo Tomás de Aquino, quien defiende un realismo moderado,
afirmando que los universales no existen como tales en la realidad, porque si existiesen "en la
cosa" (universale in re) el universal se particularizaría. Sin embargo, sí...