Tecnico

ETICA COMO AMOR PROPIO
Fernando Savater

SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE – SENACENTRO DE SERVICIOS Y GESTIÓN EMPRESARIAL MEJORA CONTINUA DE INSTRUCTORES MEDELLÍN 2010

ETICA COMO AMOR PROPIO
Fernando Savater
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Lo que hoy expongo ante ustedes no es una novedad ni una invención genial ni mucho menos no he descubierto ningún Mediterráneo. No los voy a sorprender con una noticia que nohayan oído nunca, más bien es hacer hincapié en una tradición muy sabida pero postergada, marginada. Es la tradición que va en contra de la opinión vulgar, normal de la ética como renunciamiento a uno mismo, como postergación del propio interés en beneficio del interés ajeno. Hay una especie de unión espontánea entre altruismo y renuncia, entre abandono del egoísmo y ética casi sistemáticamente. Enel lenguaje habitual y moral, se emplea la palabra ética como sinónimo de altruismo, de renuncia al propio interés. Mi idea es más bien lo contrario. Es decir, yo creo que la ética surge precisamente del interés propio, bien entendido. La ética está vinculada con nuestro gran apasionante interés, con lo que más nos concierne. No es renunciar a nosotros mismos para sustituirlo en nombre de qué?.¿Por los intereses ajenos?, es entenderlos en una forma completa y amplia como para que rompan la barrera artificiosa de un yo cerrado sobre sí mismo, e incluya un mundo de colaciones, de intereses, de interdependencias. El fundamento pues de esta ética iría en contra de esa especie de supuesto desinterés de otras éticas. En nombre de qué vamos a hacer tal o cual cosa. Como diría Biblistein en una desus conferencias célebres sobre la ética, en el fondo de la primera pregunta que se le ocurre a uno cuando le dicen, debes hacer tal cosa, hay que hacer tal otra, debes cumplir tal precepto, es: ¿y qué pasará si no lo hago?. Bueno hay muchas respuestas. Las hay de tipo religioso, serás castigado, irás al infierno, te pudrirás en algún tipo de lugar incómodo o determinado por los dioses, o seráscastigado por los jueces o por la sociedad. Es decir, normalmente en el fondo el si no hago esto, originará una serie, más o menos, vedada de amenazas o de castigos. Si lo cumples serás recompensado, iras el cielo, la sociedad te considerará uno de sus más importantes hijos. En cualquier caso los planteamientos tienen que ver con el interés obviamente. Si yo entrego como un santo clásico mi vida acuidar leprosos y abandono mis riquezas, como lo hiciera San Francisco de Asís para vivir una vida más pura y

Fernando Savater Escritor y filósofo español, fue invitado a la 2ª. Feria Internacional del Libro, Bogotá-Colombia, para participar en el encuentro Internacional de Escritores. Sobre su último libro “Etica como amor Propio” Fernando Savater ofreció esta conferencia en el marco delEncuentro

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más próxima a los cielos, es evidente que soy desinteresado respecto a una serie de cosas, a las riquezas o la los bienes terrenales. Pero soy muy interesado respecto a otras, al premio celestial que voy a obtener con ese comportamiento. Si San Francisco o cualquier otro santo hacen lo que hacen es porque esperan una recompensa, aunque sea un interés trascendental no deja de ser unegoísmo igual que los demás. Lo que pasa es que es un egoísmo a más largo plazo, más ilustrado. Esto no es extraño. Lo que sería impensable es una ética, una norma de comportamiento que no tuviera nada que ver con lo que los hombres quieren. ¿Cómo puede haber un debes hacer esto sin estar ligado con tal o cual cosa?. La raíz de la ética es lo que los hombres queremos. Si la ética es el arte de daralgún sentido racional a la libertad, si es el arte de poder manejar, orientar y justificar de un modo más o menos plausible el uso de nuestra libertad, es evidente que tiene que estar vinculado con algún querer, sea el querer obtener un premio transmundano o vivir en un mundo de tales o cuales características. Por lo tanto me parece que no hay posibilidad de hallar ninguna ética que esté...