Tecnico

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| 1.3 Diversos conceptos del hombre No se puede realizar un examen completo de los valores y normas que nos rigen si no se tienen en mente las teorías que se han desarrolladoacerca de la naturaleza humana. El hombre como objeto de estudio ha sido abordado por diversas ciencias; al conocimiento estrictamente biológico se ha agregado el aporte de la psicología, la sociología, la antropología cultural, la lingüística y muchas otras ramas de las ciencias sociales. A diferencia de estas ciencias, la antropología filosófica aspira a darnos una visión más global o integraldel ser humano. Como disciplina filosófica trasciende los hechos empíricos para intentar dar cuenta del sentido de toda la vida humana . De este manera, como afirma Max Scheler es “una ciencia fundamental de la esencia y de la estructura esencial del hombre; de su relación con los reinos de la naturaleza (inorgánico, vegetal, animal) y con el fundamento de todas las cosas; de su origen metafísico yde su comienzo físico, psíquico y espiritual en el mundo”. Dentro de las teorías filosóficas que se han desarrollado sobre el hombre, podemos mencionar las siguientes: 1.3.1 Teoría clásica del hombre (teoría del homo sapiens ) Esta teoría define al hombre como un animal racional . Se basa en lo que la lógica tradicional llama “género próximo y diferencia específica”. De acuerdo con esto, elgénero más próximo al concepto de hombre es la animalidad , pero lo que lo diferencia de los demás animales o seres vivientes es la racionalidad , o sea, la capacidad de comprender, de abstraer o de retener nociones universales llamadas conceptos como la idea de “hombre”, de “ciencia”, de “moral”, etc. En Grecia, con la presencia de Sócrates , Platón y Aristóteles , donde surge una ética racional ,donde el hombre llega a adquirir una confianza en la razón que lo lleva a desconfiar de los preceptos divinos y religiosos de su tradición para escuchar las voces interiores de su conciencia y al propio tiempo guiarse por lo que su razón dictamina. En este sentido se sigue el precepto socrático: una vida exenta de razón no vale la pena vivirse. Más tarde, la concepción del hombre como un sereminentemente racional se desarrolla en la época moderna con autores como: Descartes y Galileo , que conciben la razón matemática como el paradigma de la racionalidad, la cual oponen a los caducos métodos escolásticos basados en el “principio de autoridad”. Tenemos, así, que la razón es lo que permite separar al hombre del animal. 1.3.2 Teoría del homo faber Define al hombre como un ser práctico y dedesarrolla con base en teorías naturalistas , en el positivismo y en el pragmatismo , fundamentalmente. Según esta teoría no hay una diferencia esencial entre el ser humano y el animal; sólo encontramos, entre ambos, diferencias de grado; es decir, en el hombre se dan los mismos elementos que en los demás seres vivos, pero difiere de éstos en que, en el hombre, se manifiestan en una forma más complejay desarrollada. Esta doctrina tiene su origen en Demócrito y Epicuro y adquiere renovado impulso en la edad moderna con Bacon , Hume , Mill , Comte y Spencer . La teoría evolucionista de Darwin y Lamarck le dio un sostén científico, con diferencias en puntos menores, es recogida por el pragmatismo y recibe un nuevo cuño en manos de Freud y Adler . Francis Bacon (1561-1626) concibe al hombre comoun ser capaz de dominar y aprovechar óptimamente el medio ambiente, por lo que le hace llamar homo faber , haciendo y entendiendo en la medida en que ha observado, por la experiencia o por la reflexión del orden de la naturaleza. 1.3.3 Concepto del hombre como animal simbólico Este concepto es propuesto por el filósofo neokantiano alemán Ernst Cassirer (1874-1945), principalmente en sus obras...