tecno

Estas redes de conversaciones han
configurado las denominadas: cultura matrística, caracterizado por la solidaridad,
el consenso y la cooperación; y la cultura patriarcal, caracterizado por la
imposición, el autoritarismo, la apropiación, la competencia y la guerra.

Las emociones: disposiciones corporales para la acción

Tradicionalmente en la cultura Occidental, la razón haocupado una posición
central en la explicación de los comportamientos humanos, lo cual ha impedido ver
que son precisamente las emociones las que definen el dominio de acciones en
que los seres humanos se mueven. Como Humberto Maturana plantea: “Decir que
la razón caracteriza a lo humano es una anteojera, y lo es porque nos deja ciegos
frente a la emoción que queda desvalorizada como algoanimal o como algo que
niega lo racional. Es decir, al declararnos seres racionales vivimos en una cultura
que desvaloriza las emociones, y no vemos el entrelazamiento cotidiano entre

4
MATURANA y VERDEN ZOLLER, op.cit, p.51. razón y emoción que constituye nuestro vivir humano, y no nos damos cuenta de
que todo sistema racional tiene un fundamento emocional”5
.

Haciendo referenciaal hecho de que tradicionalmente la razón ha ocupado una
posición privilegiada sobre las emociones, Maturana explica que "es por ello que
cuando nos encontramos en una conversación supuestamente racional, se
pueden producir dos tipos de discrepancias que se diferencian por las clases de
emociones que surgen de ellas, pero que usualmente no distinguimos porque nos
parecen modos dereaccionar ante un error lógico. Estas puedan ser
discrepancias lógicas o ideológicas"6
.

Maturana diferencia las discrepancias lógicas de las ideológicas, las lógicas son
aquellas que surgen cuando los participantes en una conversación cometen un
error en la aplicación de las coherencias operacionales que definen al dominio
racional en que esta se da, mientras las discrepancias ideológicasson las que
surgen cuando los participantes en una conversación arguyen desde distintos
dominios racionales, pero actúan como si estuviesen en el mismo. A la
discrepancia lógica se le suele dar un tratamiento de intrascendente, mientras que
las discrepancias ideológicas son vividas como amenazas a su existencia, por lo
que se acusa al otro de ceguera o testarudez. Además, los individuosen una
conversación tratan a estas discrepancias ideológicas como si surgieran de
errores lógicos, y no ven que lo que ocurre es que están en dominios racionales
distintos y que sus diferencias se deben a que han partido de premisas diferentes.
No ven que están frente a una distinta postura ante el mundo, y creen que se trata
de un error en la aplicación de la "lógica"7
.

Al tenerclaro la diferencia entre discrepancias lógicas e ideológicas, se hace
evidente que las emociones definen tanto el dominio de acciones en que un ser
humano se puede mover, como también la lógica de los raciocinios que los seres

5
MATURANA, Emociones y lenguaje en educación y política, op.cit, p.15.

Ibid., pp. 16 – 17. humanos hacen para argumentar o para validar lo que escuchan. Poreso, la
argumentación racional que un individuo enuncia en cierta ocasión, por muy
contundente y persuasiva que sea, no convence a los demás porque, como
Maturana explica, "todo sistema racional se funda en premisas o nociones
fundamentales que uno acepta como puntos de partida porque quiere hacerlo y
con las cuales opera en su construcción"8
. Es decir, todo sistema racional se erigea partir de premisas básicas que han sido aceptadas apriorísticamente desde una
determinada emoción que le subyace.

Generalmente, cuando se habla de emociones se refiere a ellas como sinónimos
de sentimientos. Sin embargo, Maturana sostiene "las emociones no son lo que
corrientemente llamamos sentimientos. Desde el punto de vista biológico lo que
connotamos cuando hablamos de...