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JUAN RULFO: LO REAL, NO
LO MÁGICO
CHANDRA BHUSHAN CHOUBEY
Tecnológico de Monterrey
cbchoubey@yahoo.com

Resumen
Por el prestigio de la obra de Gabriel García Márquez, la narrativa de muchos
autores latinoamericanos ha sido interpretada como perteneciente al realismo mágico. Tal es el caso de “Luvina”. Pero este relato, si bien presenta una
atmósfera fantasmal, a nivel de contenidorefiere situaciones históricas y
sociales de un pueblo de México durante las décadas 1920 y 1930. En
“Luvina”, lo central es la visión pesimista y desencantada que los personajes tienen de la realidad. Rulfo no pretendió mostrar, como en el realismo
mágico, sucesos extraños o improbables, sino la realidad de los pueblos de
México.
Palabras clave: “Luvina”, visión pesimista, realidad.
Abstract
Dueto the prestige of Gabriel García Márquez’ work, the narrative of many
Latin American authors has been interpreted as if they belong within magical
realism. Such is the case of “Luvina”. But this story, although it presents a
ghostly atmosphere, on the level of content refers to a Mexican town’s
historical and social situations during the 1920s and ‘30s. At the center of
“Luvina” is thepessimistic and disenchanted vision that the characters
have about reality. Rulfo did not intend to show, as in magical realism, strange
and improbable events, but rather the reality of Mexican towns.
Keywords: “Luvina”, disenchanted vision, reality.
Fragmentos, número 27, p. 015/023 Florianópolis/ jul - dez/ 2004

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Uno de los escritores más importantes de la literatura mexicana es
JuanRulfo. Él logró dar universalidad a los temas del campo mexicano. Con
Pedro Páramo (1955), llega a su plenitud la narrativa mexicana. El Llano
en llamas (1953), colección de cuentos de Rulfo, muestra la renovación en
la forma de narrar. Uno de los relatos de esta colección es “Luvina”, el
mejor cuento de Rulfo, y el que le abrió el camino hacia el mundo fantasmal
de Pedro Páramo.
Debido a susupuesto contenido mágico, la narrativa rulfiana se ha
catalogado como perteneciente al realismo mágico. Comentaré acerca del
surgimiento de éste en la literatura hispanoamericana, en general, y su presencia en la narrativa de Rulfo, en particular. Con respecto a “Luvina”,
estableceré que el relato trata de lo real, es decir, de los aspectos sociales e
históricos de las décadas 1920 y 1930.Realismo mágico redescubierto
El realismo mágico en Hispanoamérica se debe a Borges,1 escritor
que en sus cuentos combina elementos reales e irreales. Pero el autor que
contribuyó definitivamente a su auge fue Gabriel García Márquez. Debido a
varios “acontecimientos” que suceden en Cien años de soledad, la atención a lo mágico se puso de moda. Rulfo fue una de las “víctimas” de este
auge delrealismo mágico.
El término realismo mágico nació en 1925, con la publicación, por
parte del crítico de arte alemán Franz Roh, del libro Nach-Expressionismus,
magischer Realismus. Probleme der neuester europäischer Malerei
(Postexpresionismo, realismo mágico. Problemas de la nueva pintura
europea). En dicho libro, el crítico alemán hablaba de la diferencia entre el
postexpresionismo y lapintura anterior (pintores impresionistas y pintores
expresionistas). Esta diferencia consistía principalmente, para Roh, en que
mientras el impresionismo y el expresionismo consideraban la existencia del
objeto como hecho evidente, en el arte postexpresionista esta evidencia se
hace problemática. Con el paso de tiempo, el término fue creando polémica,
por su asociación y confusión con otros,como surrealismo, y en el ámbito
latinoamericano, con lo real maravilloso.
Una vez acuñado el término y postuladas sus características, éste fue
aplicado por primera vez a la narrativa hispanoamericana por Arturo Uslar
Pietri en 1948 (Letras y hombres de Venezuela). En los años siguientes fue
instrumento para la internacionalización de las obras de Jorge Luis Borges,
Alejo Carpentier,...