Tecnoetica

EL VALOR HUMANO EN LA EMPRESA

Tecnoética: aceptación e integración social de criaturas artificiales

El padre Galván, especialista en tecnoética, propone un debate acerca de esta nueva materia de estudio, que ya se está escuchando mencionar en diversas casas alrededor del mundo.

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l objetivo de este trabajo es contribuir al desarrollo de un nuevo concepto, que es la Tecnoética(TE), una materia innovadora en cuanto a su temática en el mundo universitario y un tema vital para el futuro inmediato de la humanidad.

La humanidad es técnica por naturaleza

El tema central de la tecnoética es que la humanidad es técnica por su misma natu-

raleza. La tecnología no es un agregado al hombre sino que, de hecho, es justamente una de las formas que lo distingue de los animales.Hay dos ejemplos muy claros que ilustran esto en la cultura occidental, En primer lugar, el mito de Prometeo, quien roba el fuego a los Dioses para que el hombre pueda utilizarlo. El hombre es capaz de producir fuego, que es de hecho, un tipo de tecnología. ¿Podría un animal realizar lo mismo? No creo. Los animaIAE

les cuentan con “herramientas naturales” para sobrevivir, mientras que los sereshumanos nacen desprovistos de tales herramientas, pero son capaces de producirlas artificialmente. El segundo ejemplo es el de Adán en el libro del Génesis. Adán fue puesto en el jardín del Edén ut operaretur, en otras palabras, para trabajar en el mismo. Se suponía que él plantaría el jardín, recogería los frutos y lo mejoraría. En ambos ejemplos, se enfatiza en “la

condición humanainacabada”: los humanos se ven forzados a interactuar con el cosmos material para producir tecnología. Esta interacción, guiada por la razón, puede ser llamada “trabajo”.
El objetivo final de la tecnología

La diferencia entre el que trabaja por instinto y el que lo hace utilizando la razón, es que el primero lo hace meramente para sobrevivir, mientras que el que trabaja utilizando sus capacidadesintelectuales, le da un valor agregado a su vida. Con valor agregado no me refiero a un producto, sino a la misma esencia del hombre, de manera tal que la humanidad sea mejorada. El hombre que trabaja completa su misma esencia de hombre o mujer porque el objetivo del trabajo humano no se limita únicamente a satisfacer determinadas necesidades, sino que también tiende hacia una última verdad de larealidad, para utilizarla para el progreso de la humanidad. El concepto de Bien, es introducido para diferenciar el sentido de “mejor” calidad de vida. Si hay un valor agregado a la vida y a la posibilidad de incrementarlo a través de acciones, entonces esto implica la preexistencia de un concepto central del Bien. Como resultado de esta lógica, se sostiene que el hombre es capaz de llevar a caboacciones buenas y malas. Si el concepto de Bien no preexistiera, lo bueno se convertiría en sí mismo en un concepto relativo, y no en uno absoluto; en este caso, las acciones no tendrían un valor moral ni ético sino que serían indiferentes. Entonces, todo estaría permitido y el fin justificaría los medios.
La dimensión ética de la tecnología

cuestiones centrales sobre el valor agregado de lahumanidad. ¿Dónde está la Verdad? ¿Es inherente a la preexistencia del Bien? ¿Qué es el Bien? Como los seres humanos son naturalmente sociales, la búsqueda del Nien nunca puede ser un hecho egoísta. Aristóteles dijo que la completud del ser del hombre es tener amigos y relaciones interpersonales positivas; por lo tanto, la verdad y lo bueno consisten en la intersubjetividad, que consiste en compartirobjetivos intencionales del intelecto (la verdad) y del libre albedrío (el bien) con otros. En las relaciones interpersonales, compartir el intelecto y el libre albedrío se manifiesta a través del dar sincero de uno al otro. En este acto de dar, el hombre involucra no sólo una dimensión espiritual sino también la física. De esta forma, este acto de dar los unos a los otros también incorpora la...