Tecnología en la educación
de nuestras propias experiencias,
acciones, pasiones y prejuicios”
(A.J. Toynbee, prólogo a La Europa de Hitler, 1986).
Definición de historia
Son los hechos sociales, religiosos, políticos e ideológicos que acontecieron en un tiempo y lugar determinado que son de gran importancia y nos ayudan acomprender el presente y reorientar o replantear el futuro.
Construcción
La historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o fenómenos (de todo tipo y de toda duración) transcendente en la vida de la humanidad, en todas sus conexiones, tanto sincrónicas (con hechos de la misma época) como diacrónicas (con sus antecedentes y causas y con sus consecuencias) pretende situar su objeto deestudio, aventurando una suerte de definición genérica, y determinar su lenguaje específico (historiografía), las claves y los modelos para su teorización (historiología).
Todo trabajo de naturaleza teórica y metodológica sobre la Historia debe, en primer lugar, determinar sus bases como disciplina científica: su estatuto y su función. La entidad de la Historia como ciencia social y humana remite,en todo caso, al conjunto de métodos e ideas que permiten un conocimiento riguroso y empírico sobre el pasado desde el presente. Esta instrumentalidad del conocimiento histórico nos sitúa en el papel del mismo a la hora de responder las preguntas que cada generación realiza sobre su pasado, a la hora de conformar su propia “conciencia histórica”.
En este sentido es necesario apuntar una primeraprecisión. En cualquier ciencia, como la Historia, hay un punto de partida no sujeto al raciocinio físico-matemático. Lo percibe el entendimiento sin otra operación que la meramente intuitiva, que el respeto a la tradición o por cierto consenso intelectual. Así, no hay ciencia humana alguna, ni puede haberla, sin la aceptación previa de ciertos conocimientos cuya verdad no puede ser comprobadade manera meramente cuantitativa.
Dan sentido a la Historia como ciencia a los los fundamentos de su aparato metodológico y de sus pilares teóricos, y son el punto de partida para objetivar un pasado siempre diverso. Aparece la Historia, como una auténtica “maestra de la vida” , pero no como una suerte de predicción del futuro, sino como una propedéutica que nos prepara para un presenteconvertido, cada segundo, en pasado inmediato. La ciencia histórica presenta, por ello, una constitución científica sumamente singular dentro del campo de las ciencias sociales y humanas, así como un ascendiente común en la reconstrucción de la génesis y evolución del resto de categorías culturales y disciplinas científicas actuales (desde la Medicina al Derecho, pasando por las formas sociales,relacionales o económicas de nuestras sociedades).
La historia como “ciencia singular”.
El historiador holandés Johan Huizinga [1872-1945] señalaba que la “historia es la forma espiritual con la que una cultura da cuenta de su pasado”. Frente a las fábulas míticas o las simples narraciones literarias, tan presentes en la transmisión del pasado, la Historia como disciplina científica presentaba una“forma espiritual”, signo de su singularidad, que superaba la distinción positivista entre “investigar la historia” (ciencia) y “escribir la historia” (historiografía)[11].
Ello explica que cada cultura, local o global, tenía que reputar su historia como verdadera en función de los postulados propios de su “conciencia cultural”, como grupo más o menos cohesionado, o refutarla al comprobar elvalor relativo de sus mismas creaciones culturales.
Hacia una posible definición científica de la Historia.
La ciencia histórica aparece, pues, como una de las maneras empíricas de estudiar la evolución social y cultural de la actividad ser humano respecto al mundo material y espiritual que le rodea. Y como toda ciencia pretende conocer su objeto de atención mediante una serie de...
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