“Tecnología Y Pobreza” Mario Casalla

“Tecnología y pobreza” Mario Casalla
El autor habla del concepto de “proyecto”…”lo nacional no es el “pasado” que como principio quedo atrás, es lo que esta por delante y cumple el doble servicio de“universalizarnos” y remitirnos siempre, sin embargo, a nuestro propio hogar…”

La situación de proyecto posee un doble sentido, por un lado, lo que esta y por el otro, a lo que es necesario hacernacer, a lo que desde el futuro viene a rescatar nuevos valores y a proyectarlos. En este sentido de “cultura nacional” (marco político: pasado y tradición), enlaza a un pueblo con su pasado, con sitradición y lo libera de su particularismo, insertándolo en un ámbito donde es posible el dialogo con otros pueblos, con las otras culturas. Un ámbito en que la tradición y la innovación actúen comoproyecto nacional en el que se adaptan rescata valores que nos universalizan y proyectan, con otras culturas y con la propia. Siempre teniendo en cuenta que cada cultura en su comunidad implica unaubicación con aspectos peculiares que hace que se diferencien entre si.
El autor hace referencia a los conceptos de “universalidad” y “situacionailidad”, diciendo que solo se accede a lo universal através del conocimiento de la propia identidad, del conocimiento de la cultura, que esta situada y que a través de esta situacionalidad es posible realizar la experiencia de lo universal, o sea primeroconocer y asumir lo propio para luego poder experimentar lo “universal”.

En relación con nuestro tema, podemos decir que las artesanías textiles, los programas de valorización de antiguos procesos,etc., muestran la realidad, la tradición de este pueblo en particular, dejando conocer lo nacional de la región, y al mismo tiempo universalizándolos como comunidad y proyectándolos como individuossudamericanos.
Al presentarse las artesanías, se presenta una historia que muestran las identidades propias de cada “cultura nacional”, con el particularismo de la región, sus hábitos y costumbres,...