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Ley del vacio

¿Usted tiene el hábito de juntar objetos inútiles en este momento, creyendo que un día (no sabe cuándo) podrá precisar de ellos? 

¿Usted tiene el hábito de juntar dinero sólo para no gastarlo, pues en el futuro podrá hacer falta? 

¿Usted tiene el hábito de guardar ropa, zapatos, muebles, utensilios domésticos y otras cosas del hogar que ya no usa hace bastante tiempo?

Ydentro de usted... 

¿Usted tiene el hábito de guardar broncas, resentimientos, tristezas y miedos? 

No haga eso. ¡Es anti-prosperidad! 

Es preciso crear un espacio, un vacío, para que las cosas nuevas lleguen a su vida. 

Es preciso eliminar lo que es inútil en usted y en su vida, para que la prosperidad venga. 

Es la fuerza de ese vacío que absorberá y atraerá todo lo que usteddesea. 

Mientras usted está material o emocionalmente cargando cosas viejas e inútiles, no habrá espacio abierto para nuevas oportunidades. 

Los bienes precisan circular. 

Limpie los cajones, el cuarto del fondo, el garaje. 

Dé lo que usted no usa más. 

La actitud de guardar un montón de cosas inútiles amarra su vida. 

No son los objetos guardados que estancan su vida, sino elsignificado de la actitud de guardar. 

Cuando se guarda, se considera la posibilidad de falta, de carencia. Es creer que mañana podrá faltar, y usted no tendrá medios de proveer sus necesidades. 

Con esa postura, usted está enviando dos mensajes para su cerebro y para su vida: 


• Primero, usted no confía en el mañana y, 
• Segundo, usted cree que lo nuevo y lo mejor no son para usted, yaque se alegra con guardar cosas viejas e inútiles. 
Deshágase de lo que perdió el color y el brillo y deje entrar lo nuevo en su casa y dentro de usted! 

SE BASA EN UNA LEY DIVINA Y ES REAL. REGÁLESE COSAS NUEVAS, DEJE FLUIR SUS SENTIMIENTOS Y PRACTÍQUELO A DIARIO, VERÁ COMO POCO A POCO 'SU VIDA FLORECE AÚN EN OTOÑO' CONFÍRMELO USTED MISMO HACIENDO EL VACÍO. 

RECUERDE QUE ¡EL PRINCIPIO DELCAMBIO VIENE DE CADA UNO DE NOSOTROS! 

Recuerda que la basura que acumules representa el registro arqueológico de tu pasado.
Teoría de la libertad en el hombre
Después de haber demostrado que la virtud depende de nosotros, es preciso tratar del libre albedrío y explicar lo que es el acto libre y voluntario, porque tratándose de la virtud, el libre albedrío es el punto verdaderamente esencial.La palabra voluntario designa, absolutamente hablando, todo lo que hacemos sin vernos precisados por una necesidad cualquiera. Pero esta definición exige quizá que se la aclare por medio de algunas explicaciones. El móvil que nos hace obrar es en general el apetito. Pueden distinguirse tres especies de apetitos: el deseo, la cólera y la voluntad. Indaguemos en primer lugar si la acción a que nosobliga el deseo es voluntaria o involuntaria. No es posible que sea involuntaria. ¿Por qué? ¿Y de dónde nace esto? Todo lo que hacemos que no proceda de nuestra libre voluntad, sólo lo hacemos por una necesidad que nos domina; y en todo lo que se hace por necesidad, advertimos un cierto dolor como su resultado. El placer, por lo contrario, es una consecuencia de lo que hacemos movidos por el deseo.Así, pues, las cosas que se hacen por el deseo no pueden ser involuntarias, por lo menos en este sentido, y antes bien son ciertamente voluntarias. Es cierto que a esta teoría podría oponerse la que se ha ideado para explicar la intemperancia: «nadie, se dice, hace el mal por mero gusto sabiendo que es el mal, y por lo tanto, el intemperante incapaz de dominarse, sabiendo que lo que hace es malo,no por eso se abstiene de hacerlo, y es porque sigue el impulso de su deseo. No obra con una voluntad libre y se ve arrastrado por una necesidad fatal.» Refutaremos esta objeción con el mismo razonamiento sentado más arriba. No, el acto que provoca el deseo no es un acto necesario, porque el placer es el resultado del deseo, y lo que se hace por placer jamás nace de una necesidad inevitable....