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ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA

La filosofía entendida como sabiduría suele encontrarse en la tradición de los pueblos, en los representantes más típicos de cada cultura y civilización. En cada época suelen señalarse algunos valores, ideas y principios fundamentales que la caracterizan. Entender una época, un personaje, un principio fundamental, un valor, es señal de sabiduría. Muestra unaespecial sabiduría quien entiende, por ejemplo, la cultura de los mayas o de los nahuas, quien capta el pensamiento oriental, quien penetra en el espíritu de la Edad media y de los griegos clásicos.
El filósofo, en este primer sentido, es el que tiene afición a esas incursiones culturales. Con esto hemos aportado una primera aproximación al significado de la palabra filosofía. De acuerdo con lafilosofía tradicional, que se originó en Aristóteles y se prolongó en Sto. Tomas de Aquino, la esencia de la filosofía se define de la siguiente manera: “ciencia de todas las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas”. Un ejemplo de causa suprema es la esencia. La filosofía estudia la esencia de las cosas. Con esto ya es suficiente para que adquiera un perfil especial y se pueda distinguircon respecto a las demás ciencias que estudian las mismas cosas.
La filosofía como disciplina o como actividad no pudo aparecer en forma espontanea porque ningún producto de la cultura, ninguna forma de la conciencia social o expresión del mundo espiritual, lo ha hecho. Ni el Arte y la Religión, ni la Ciencia y el Derecho, ni la Ética y la Literatura aparecieron de improviso. La presencia de cadauna de ellas en la historia humana, supone un proceso de maduración lenta, de acumulación persistente hasta que logra alcanzar la necesaria diferenciación cualitativa que permite individualizarlas. La filosofía tuvo, pues que derivar de una actividad intelectual previa, distendida a lo largo de muchos siglos y que es necesario seguir paso a paso. Además esa actividad intelectual no fue en susinicios una actividad pura, estaría conectada a la práctica, en cuyo caso la búsqueda aumenta en profundidad respecto al pasado. 
Este planteamiento justifica la presencia de diversas consideraciones referidas al problema de los antecedentes de la filosofía.
 A. En primer lugar presentamos a Ortega y Gasset preguntándose: ¿Qué hubo antes de iniciarse la filosofía como ocupación homologa en el hombre?La respuesta señala que “la filosofía, propiamente tal, empieza con Parménides y Heráclito. Lo que inmediatamente la precede es preludio y nada más”. “Parménides y otros de su tiempo dieron a la exposición de su doctrina el nombre de Aletheia”.
 

Pasando por alto el hecho de que Ortega incide únicamente en la filosofía occidental representada por Grecia y que, solo busca la “ocupaciónhomologa” a la filosofía, sus consideraciones respecto a la “aletheia” no dejan de tener validez e importancia. 
El vocablo “aletheia” significa verdad que, a su vez, supone “desnudamiento”, descubrir, quitar un velo, descifrar un enigma. La tarea señalada por la “aletheia” encarna un intento de “descascarar” la realidad para la aprehensión de la verdad. El mismo Ortega encuentra equivalencia actual deeste término con:”averiguación, hallazgo de la verdad, o sea la realidad desnuda, tras los ropajes de falsedad que la ocultaban”.
Cuando la gente del estrato social bajo o alto de ese tiempo se enteró de la existencia de ciertos hombres “averiguadores”, “indagadores” de la verdad, empezó a desconfiar de su tarea, a combatirlos y confundirlos con aquellos que efectuaban menesteres nada claros y´peligrosos. Por eso se vieron obligados a cambiar el adecuado término “aletheia” que los distinguía y optar por otro que cautelara su actividad sin modificarla, recurriendo entonces al de “filosofía” menos preciso, y en realidad, anodino porque únicamente destacaba un sentimiento, un afecto hacia el saber o la sabiduría. “Verdad, averiguación debió ser el nombre perdurable de la “filosofía”, sin...