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TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN, LA PROPOSICIÓN.
GRADO 10. Ética de la comunicación. ¿Qué es ética? La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física.
PRINCIPIOS ÉTICOS.Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El primero implica un valor final o summum bonum, deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin. En la historia de la ética hay tres modelos de conductaprincipales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien más elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligación y la perfección, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando lavoluntad de Dios es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razón, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional.
La ética comunicativa o dialógica, ha sidodesarrollada en las últimas décadas del siglo XX sobre todo por Apel y Habermas en Alemania. Es una ética formal, basada en él dialogo y la comunicación. Estos autores preocupados por la justificación y la fundamentación de la ética en una sociedad pluralista y demócrata como lo actual, colocan el énfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una normativa moral universal.
Según ellos, éldiálogo es el único medio que nos queda para saber si los intereses subjetivos puede convertirse en normas universales. Esta ética se fundamenta en la autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de autolegislador, y en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el diálogo.
Para hacer posible la ética dialógica, todos los miembros de lacomunidad se deben reconocer con igual correspondencia como interlocutores con los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas básicas de la argumentación.
Para esta ética no es la razón autónoma del sujeto la que desde su autor reflexión consciente, reconoce el imperativo moral que debe cumplir. El imperativo está inscrito en el propio lenguaje que utilizan los sujetos paracomunicarse.
Cuando nos comunicamos sin interés estratégico estamos respetando unas normas:
Todos tenemos el mismo derecho a hablar.
La misma posibilidad de información sobre los temas a tratar.
Los argumentos que utilizamos tienen pretensión de ser válidos universalmente, es decir, los roles son intercambiables.  Estas normas son las que permiten determinar la validez moral o no de una acción. La normamoral surgirá del diálogo entre iguales, llamado medicación consensual argumentativa, un diálogo donde se respetan los tres principios antes expuestos. Serán normas intersubjetivas, producto de un diálogo en el que pueden participar todos los afectados, pues,  en tanto que personas con capacidad lingüística, son capaces de expresar y defender las propuestas. Más importante que el resultado deldiálogo es el diálogo mismo, ya que mientras dialogamos respetando las condiciones del uso comunicativo del  lenguaje, ya estamos respetando la autonomía y la dignidad de cualquier ser humano.
Las normas son morales si:
Principio de universalización: la norma es fruto de un consenso acordado por todos los individuos afectados.
Principio de la ética del discurso: sólo tienen validez las normas...