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ACTA MEDICA DOMINICANA

NOVIEMBRE-DICIEMBRE

1989

TEORIA y ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Dr. Rafael Emilio Bello Díaz

La teoría del conocimiento es la explicación e interpretación del conocimiento humano; por consiguiente debemos examinar con atención este fenómeno de la conciencia que llamamos conocimiento, tratando de captar sus características esenciales y generales.INVESTIGACIONFENOMENOLOGICA Este método se Uama Fenomenológico y sólo desea captar la esencia general de un fenómeno concreto, siendo diferente del método psicológico.Al emplear en las ciencias el método fenomenológico, encontramos que en el conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia, el sujeto y el objeto. En consecuencia, el conocimiento se va a manifestar como una relación entre estos doselementos, que están separados unos de otros; el conocimiento se manifiesta, en consecuencia, como un desplazamiento de las propiedades del objeto hacia el sujeto. En la investigación, el objeto es el que determina, el sujeto es determinadoj el objeto se muestra independiente de él. Los objetos van a dividirseentonces en realese ideales; lo real es lo que se percibe por la experiencia o lo que puedeinferirse de ellos, mientras que lo ideal se presenta como irreal, como meramente pensado. El concepto de la verdad está ligado con la esencia del conocimiento; conocimiento verdadero es conocimiento cierto; un conocimiento falso no es sino error o ilusión. Un conocimiento es verdadero cuando su contenido concuerda con el objeto representado; en consecuencia, el conocimiento tiene tres elementosprincipales: el sujeto, la imageny el objeto. El conocimiento humano se acerca a la esfera onto-. lógica. El objeto se enfrenta al sujeto cognoscente como algo que es sin que importe si se trata de un ser ideal o real y el ser es el objeto de la ontología. PROBLEMADEL CONOCIMIENTO El objeto formal de la teoría del conocimiento es la dependencia de todo pensamiento a sus objetos; además investiga losprincipios fundamentales más comunes por medio de los cuales intentamos determinar los objetos. Estos principios reciben el nombre de categorías; por tanto la teoría especial del conocimiento es, en esencia, una teoría de las categorías. Por ser la teoría de las categorías la teoría especial

del conocimiento, se encuentra ligada con la metafísica general u ontológica; ésta, siendo la teoría delser, investiga los conceptos más generales relacionados con éste. ESENCIADE LASCATEGORIAS Si se admite con Aristóteles que el conocimiento humano es de los objetos una reproducción, se admite que los conceptos básicos del conocimiento, las categorías, son cualidades objetivas del ente, son propiedades generales de los objetos. , La fenomenología, la teoría del objeto y el realismo crítico, sontres corrientes filosóficas modernas que se desarrollan dentro de la concepción objetivista de las categorías. En la historia aparecen muchos ensayos tendentes a establecer un sistema de categorías; el más antiguo es el ensayo de Aristótelesj éste distingue diez categorías: sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión. Wilhelm Windelband divide lascategorías en reflexivas y constitutivas. Para Windelband las categorías reflexivas fundamentales son la igualdad y la diferencia. Las demás categorías reflexivas proceden de la acción recíproca entre el diferenciar y el igualar. Estas otras categorías son matemáticas' o lógicasj jas primeras son las categorías de número o cantidad, grado, medida y tamaño. Las categorías lógicas son: abstracción ydeterminación, subordinación y coordinación, división y disyunción. OBJETIVISMOy SUBJETIVISMO Al descubrir que el conocimiento se manifiesta, por tanto, como una relación entre un sujeto y un objeto, entendemos que el verdadero problema del conocimiento se sitúa en la relación del sujeto con el objeto. La solución del problema puede preferir al sujeto o al objeto. En el primer caso vamos a tener al...