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La felicidad de tipo humano es decir la vida conforme a las virtudes morales, consiste según Aristoteles en una multiplicidad de actividades ordenadas conforme a la razón. Llegar a este tipo de vidasupone una conquista ética meritoria que no todo el mundo sabe ni puede alcanzar, en primer lugar porque La mayor parte de los hombres viven a merced de sus pasiones.
Aunque Aristoteles llega aafirmar que el hombre virtuoso soportara con aplomo las desgracias, parece que la felicidad que propone para el hombre es siempre frágil y precaria.
HEDONISMO Y UTILITARISMO
El termino hedonismoderiva del griego hedone que significa placer.
Suele considerarse a Epicuro como fundador de la ética hedonista. De echo el distinguia dos tipos de placer el dinamico y el estatico .
El placer dinamicoes la acción de gozar procurándose un placer o satisfaciendo una necesidad. Por su parte el estatico consiste en la ausencia de dolor y turbación es el que Epicuro llama ataraxia.
Como el placerdinamico no puede ser completo y autosuficiente Epicuro sostiene que el placer estatico da la felicidad. En resumen se trataría de alcanzar la serenidad interior y exterior y alejar de uno mismo loselementos que podrían contribuír a alterar esa paz.
Frente a la doctrina hedonista se afirma que las acciones morales no se realizan porque les venga asociado un estado psíquico determinado sino por elbien que con ellas se pretende y suele aparejar esfuerzo.
Además una ética del minimo dolor posible o de la imperturbabilidad de espíritu supone renunciar a lo mejor que hay en el ser humano.Modernamente el hedoismo reviste muy distintas formas.segun estas formas formas que cabe calificar de emotivistas, y la acción voluntaria no procedería de un imperativo de la razón practica sino de laesperanza de experimentar una sensación de placer o de evitar un sentimiento de dolor.
Descendiente directo del emotivismo humeano es el utilitarismo de Jeremy Bentham. Define que las acciones y las cosas...