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Thomas Hobbes: (PENSAMIENTO SOBRE EL ESTADO)

"El ESTADO es una sola persona cuya voluntad, como consecuencia de los acuerdos de muchos hombres, ha de tenerse en lugar de la de todos para que pueda disponer de las fuerzas y de las facultades de cada uno para la paz y la defensa común". Otra definición que ilustra mas la idea sobre el estado en T. Hobbes es, "Y con ello consiste la esencia delEstado, que podemos definir así: una persona de cuyos actos se constituye en autora una gran multitud mediante pactos recíprocos de sus miembros con el fin de que esa persona pueda emplear la fuerza y medios de todos como lo juzgue conveniente para asegurar la paz y defensa común. El titular de esta persona se denomina SOBERANO, y se dice que tiene poder soberano; cada uno de los que le rodean esSÚBDITO suyo. En ambas definiciones se resalta la paz y la defensa común. Ya sabemos que la paz encierra cabalmente una seguridad plena. En la obra reseñada arriba N. Bobbio resalta otras definiciones: (1) "Una multitud de hombres unidos como una persona por un poder común, para su paz común, para su defensa y su provecho" (2) "una única persona, cuya voluntad, en virtud de los pactos establecidosrecíprocamente por muchos individuos, ha de reunir las voluntades de todos estos individuos; por lo que puede servirse de las fuerzas y de los haberes de los individuos para la paz y la defensa común" (3)"Una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos, realizados entre sí, ha sido instituida por cada uno como autor, al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos,como lo juzgue oportuno, para asegurar la paz y defensa común". En todas las definiciones enunciadas por el autor italiano también se resalta la defensa como uno de los sentidos esenciales del nuevo cuerpo. Esa defensa indefectiblemente debe entenderse en términos de seguridad, dado que no puede pensarse razonadamente de la defensa como acto de inseguridad o de desorden. Una vez establecida ladefensa el objetivo claro es lograr estabilizar las cosas al término ideal o buscado. Este Estado lo denomina de diferente forma en como Estado instituido, que puede también llamarse político. En el Leviatán o denomina Estado político, o Estado por institución...". Una vez constituido el soberano a este se le dotan de una serie de facultades o poderes que hace de él un verdadero garante y benefactorque le garantiza todo al individuo en especial la seguridad. En T. Hobbes los poderes son tan amplios como sean necesarios para los fines esperados. Esos poderes en un principio se reducen a dos poderes el poder de la fuerza y el poder judicial o poder de la ley "Ahora bien, en vista de que cada hombre ha transferido ya el uso de su fuerza a la persona o personas que tienen la espada de la justicia(sword of justice), desprenderse que el poder de defensa es decir, la espada de la guerra (sword of war) está en las mismas manos que de la justicia; en consecuencia, esas dos espadas constituyen sólo una, y de este modo están atribuidas inseparable y esencialmente al poder soberano".

Esta referencia sirve para concluir que en T. Hobbes el derecho es una fuerza racionalizada y sirve igualmentepara legitimar la fuerza. Ambas espadas, la de la fuerza y la de la justicia se unifican no solo en un solo soberano, sino en el ejercicio mismo, convirtiéndose en un solo instrumento, o herramienta del poder. Esta facultad de la coercibilidad de la ley o de la legalización de la fuerza va a ser uno de los sustentos esenciales del mundo moderno. En el poder del soberano también descansa lafacultad de ejercer paternidad sobre la justicia, en tanto ésta al parecer se vuelve valor de la sociedad misma. Todo esto se ratifica en la misma obra: ...Corresponde también al criterio del propio poder soberano determinar y establecer la medida común mediante la cual todo hombre sepa que es suyo y que es del otro; qué es bueno y qué es malo; que debe hacerse y qué no, y ordenar que dichas medidas...