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COMENTARIO DE FILOSOFIA.
ST. TOMÁS DE AQUINO.
Creen algunos que no debe ser propuesto al hombre como de fe lo que la razón es incapaz de comprender,
porque la divina sabiduría provee a cada uno según su naturaleza. Se ha de probar que también es necesaria
al hombre la proposición por vía de fe de las verdades que superan la razón. En efecto, nadie tiende a algo
por un deseo o inclinación,sin que le sea de antemano conocido. Y porque los hombres están ordenados por
la Providencia divina a un bien más alto que el que la limitación humana puede gozar en esta vida −como
estudiaremos más adelante−, es necesario presentar al alma un bien superior, que trascienda las
posibilidades actuales de la razón, para que así aprenda a desear algo y tender diligentemente a lo que está
totalmentesobre el estado de la presente vida. Y esto pertenece únicamente a la religión cristiana, que
promete especialmente los bienes espirituales y eternos; por eso en ella se proponen verdades que superan a
la investigación racional. La ley antigua, en cambio, que prometía bienes temporales, expuso muy pocas
verdades no accesibles a la razón natural. En este sentido, se esforzaron los filósofos porconducir a los
hombres de los deleites sensibles a la honestidad, por enseñar que hay bienes superiores a los sensibles, cuyo
sabor, mucho más suave, únicamente lo gozan los que se entregan a la virtud en la vida activa y
contemplativa.
1ª. Explique el significado que tienen en este texto de Santo Tomás las expresiones Providencia divina y La
ley antigua.
Providencia divina: el autor serefiere con esta expresión a la protección encomendada por el Dios cristiano, el
cual, según los cristianos después de la muerte hay otra vida mucho mejor en el paraíso bien más alto que el
de la limitación humana. Lo que Tomás nos quiere decir con esto es que los cristianos aspiran en su vida a
ascender al paraíso por encima de todo y ello conlleva comportarse lo mejor posible y no acometer contralos
demás. Con ello Sto. Tomás intenta demostrar que la fe es superior a la razón.
La ley antigua: con esta expresión Tomás de Aquino se refiere a la religiones con las cuales se basaban en la
antigüedad los griegos y los romanos. Estas religiones que tenían un fundamento racional expuso muy pocas
verdades no accesibles a la razón. Lo que Aquino intenta decirnos es que las religiones antiguasestan
construidas con pilares racionales dando a entender que la fe tiende a la razón donde se apoya para
complementarse mutuamente.
2ª. Exponga la temática planteada en el texto y su justificación desde la posición filosófica del autor.
El tema principal del texto es epistemológico porque en él, Tomás de Aquino intenta darnos a conocer la
realidad del mundo y ético como, tema secundario, yaque en el texto Tomás nos explica el comportamiento
de las personas de su tiempo.
El texto comienza con la idea más relevante de Aquino la fe por encima de la razón la fe lo que la razón es
incapaz de comprender. Para Tomás, hay una clara distinción entre razón y fe:
• Por algunos de sus contenidos (aun cuando el objeto final de las dos sea Dios, hay un campo que es
específico de la razón:las verdades del mundo natural, y uno específico de la fe: los artículos de fe)
• Por el método de que se valen para acceder a los mencionados contenidos: la razón se vale de la
abstracción, mientras que la fe se vale de la revelación. Aunque, ciertamente, hay cosas que se pueden
conocer simultáneamente a través de la razón y de la fe.
Además de esta clara distinción, no hay contradicción entreambas, para empezar, Dios es el autor de todo, del
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mundo natural accesible para la razón y del sobrenatural accesible para la fe; pero además Dios es el autor de
la misma fe y de la misma razón. No tendría sentido, entonces, que, tal como sostenían los averroístas, a
través de un órgano de conocimiento se nos condujese a un tipo de verdades, y a través de otros se nos
condujese a...