Teeteto

malo a otro bueno. EI médico emplea para esto los remedios, y el
sofista, los discursos. Nunca ha obligado nadie a tener opiniones
verdaderas al que antes las tenía falsas, puesto que no esposible tener
una opinión sobre lo que no existe, ni sobre otros objetos, que aquellos
que nos afectan, objetos que son siempre verdaderos; pero se hacen las
cosas, en este punto de tal manera, a miparecer, que el que con una
alma mal dispuesta tenía opiniones en relación con su disposición, pase
a un estado mejor y a opiniones conformes con este nuevo estado.
Algunos, por ignorancia, llaman aestas opiniones imágenes verdaderas;
en cuanto a mí, convengo en que las unas son mejores que las otras,
pero no más verdaderas. Distante estoy de llamar ranas a los sabios, mi
querido Sócrates;por el contrario, tengo a los médicos por sabios, en lo
que concierne al cuerpo, y a los labradores, en lo que toca a las plantas.
Porque, en mi opinión, los labradores, cuando las plantas estánenfermas, en lugar de sensaciones malas, las procuran buenas,
saludables y verdaderas; y los oradores sabios y virtuosos hacen,
respecto de los Estados, que las cosas buenas sean justas, y no lasmalas. En efecto, lo que parece bueno y justo a cada ciudad, es tal para
ella, mientras forma este juicio; y el sabio hace que el bien, y no el mal,
sea y parezca tal a cada ciudadano. Por la mismarazón, el sofista,
capaz de formar de este modo a sus discípulos, es sabio, y merece que
ellos le den un gran salario. Así es como los unos son más sabios que
los otros, sin tener, por esto, nadieopiniones falsas; y quieras o no, es
preciso que reconozcas que tú eres la medida de todas las cosas, porque
todo cuanto llevamos dicho supone este principio. Si tienes algo que
oponerle, hazlo,refutando mi discurso con otro, y si te gusta más
interrogar, hazlo en buena hora, porque no digo que haya de desecharse
este método; por el contrario, el hombre de buen sentido debe preferirlo
a...