TEMA 1

Psicología general
Tema 1: Antecedentes históricos del enfoque conductual en el estudio del aprendizaje.
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ANTECEDENTES HISTÓRICOS:

Antes de descartes se pensaba que el comportamiento humano no estaba determinado por la intención consciente y
por el libre albedrio. Se suponía que lo que una persona hacia era el resultado de su voluntad. Descartes fue la
excepción, ya que reconoció que muchas delas cosas que hacen las personas son respuestas automáticas a
estímulos externos. Por lo tanto formulo el dualismo cartesiano.
De acuerdo con el dualismo cartesiano existen dos tipos de conductas humanas: voluntaria e involuntaria.
Involuntaria: respuestas automáticas a los estímulos externos por un mecanismo denominado reflejo.
Voluntaria: no requiere la participación de los estímulos externos,se debe a la voluntad consciente de actuar de una
determinada forma.
1.2:Los sentidos detectan los estímulos. Después los nervios llevan la información al cerebro. Finalmente los nervios
llevan el impulso desde el cerebro hasta los músculos que realizan la respuesta involuntaria. Así pues la entrada
sensorial se refleja en la respuesta, por eso Descartes lo califico como comportamientoinvoluntario de reflejo.
Descartes asumía que el mecanismo de la conducta involuntaria era el único disponible para los animales no
humanos. Creía que los animales carecían de libre albedrio y eran incapaces de acciones voluntarias y conscientes.
La superioridad de los humanos frente al resto de animales se debía a que solo a ellos se les atribuía una mente o
alma.
El dualismo mente-cuerpo dio lugar a dostradiciones intelectuales: el mentalismo ocupado de los contenidos y
funcionamiento de la mente; y la reflexología ocupada del mecanismo de la conducta involuntaria.
1) Desarrollo histórico del estudio de la mente:
Descartes pensaba que la mente estaba conectada al cerebro en la glándula pineal, creía que algunos de los
contenidos de la mente provenían de las experiencias sensoriales pero tambiéncreía que la mente contenía ideas
innatas por ejemplo los humanos nacían con el concepto de dios. La aproximación filosófica según la cual nacemos
con ideas innatas a cerca de ciertas cosas se denomina innatismo.
Locke creía que todas las ideas de las personas eran aprendidas a través de la experiencia de acuerdo con él la
mente se ponía en marcha como una pizarra en blanco para ser rellenada conideas e información de la experiencias
sensoriales esta aproximación filosófica recibe el nombre de empirismo.
Los filósofos nativistas y empiristas también discrepan acerca de cómo funcionaba la mente. El filosofo Hobbes a
diferencia de Descartes creía que la mente operaba de forma predecible y conforme a leyes. Propuso que la
conducta voluntaria estaba gobernada por el principio hedonismo dondelas personas tratan de lograr el placer y de
evitar el dolor.
De acuerdo con los empiristas británicos, otro aspecto importante del funcionamiento de la mente era el concepto
de asociación. Los empiristas británicos propusieron que las sensaciones simples se combinaban hasta formar ideas
complejas por medio de asociaciones. Una vez que las asociaciones se han formado si pensamos pj en la palabracoche activara los recuerdos de los otros aspectos de los coches que hemos experimentado.
Leyes de asociación: Existen dos tipos de leyes para el establecimiento de asociaciones: las leyes primarias
formuladas por Aristóteles, quien propuso tres principios para el establecimiento de asociaciones continuidad,
similitud y contraste. de todos ellos el principio de continuidad es el más importante, segúneste principio si dos
eventos ocurren juntos en el espacio o en el tiempo de forma repetida quedaran asociados, pj al oler la salsa de

tomate la asociaremos a los espagueti. Los principios de similitud y contraste afirman que las ideas se asocian si son
similares en algún aspecto o si tienen alguna característica contraria.
2) Desarrollo histórico del estudio de los reflejos:
Descartes...