Tema 1

1.7. LAS NUEVAS FILOSOFÍAS: EL EVOLUCIONISMO Y EL POSITIVISMO.

Los prodigiosos avances de la ciencia y de la tecnología que estaban caracterizando al siglo XIX como un verdadero detonador del desarrollo de la humanidad, y otros factores contribuyen a crear una actitud divergente respecto a la tradicional convicción de que el hombre pudiera perfeccionarse solo siguiendo las indicaciones de laespeculación filosófica o del magisterio religioso. El positivismo fue llamado o así porque en sustancia proponía extender también a las ciencias humanas – es decir, las varias ramas de la filosofía, desde la filosofía política a la psicológica- la metodología de indagación experimental que había permitido enormes ámbitos a las ciencias positivas. El positivismo es en cierto sentido el hijo deliluminismo del siglo anterior, que a la razón de los iluministas agrega la mentalidad científica experimental aplicada en todos los campos y a todos los objetos del conocimiento, el positivismo pareció expresara a una civilización rápidamente lanzada hacia una expansión productiva que crecía infinitamente. Un componente utópico está presente también en los positivistas, cuando se muestras convencidosde la utilidad social directa e la afirmación de una nueva mentalidad de indagación y de u nuevo enfoque con la realidad.

Se considera a Auguste Comte. (1798-1857), como el primer positivista, cuya obra más conocida se titula, precisamente, Curso de filosofía positiva. Entre 1840 y 1850, la escuela elemental no logra volverse obligatoria para todos, ni siquiera en el papel, el antagonismo precozescuela-trabajo ya es evidente, y seguirá siéndolo por desgracia hasta nuestros días, aunque con relevancia cada vez menor. Por otro lado, el desarrollo industrial valora cada vez más las escuelas secundarias y superiores creadas por el directorio o por Napoleón, sobre todo las llamadas Grandes Écoles. A estas escuelas se debe una enseñanza que tiende cada vez más a integrar el lado especulativoy simbólico de las ciencias para subrayar, en cambio el aspecto aplicativo.

La influencia de Saint-Simon e incluso de la nueva ideología cultural que promovió el industrialismo se puede hallar en la famosa teoría comnitiana de los tres estadios, para Comte la civilización tuvo que recorrer tres estadios sucesivos: el primero “el teológico”, correspondientes a las fases históricas dominadas porlos reyes-dioses, los héroes, las leyes divinas y las interpretaciones religiosas; el segundo “el metafísico”, en el cual el lento surgimiento de la burguesía constituye el mito religioso y épico de la filosofía, especialmente la política, que introduce las ideas abstractas de la libertad y soberanía popular; el tercero “el positivo”, en el cual la investigación científica, en todos los aspecto dela realidad concreta, se pone al servicio del desarrollo industrial y sobre todo de sus productores de riqueza. La característica más típica de la edad del positivismo es que en este periodo se movilizan todas las energías intelectuales y morales para aplicar los resultados de la ciencia a favor de la sociedad.

El aspecto del cuerpo social, es decir, su estructura, se estudiaba por la “estáticasocia”, que permite poner en evidencia como entre individuos e instituciones hay una homogeneidad suficiente que permite la cohesión colectiva; en cambio, sus funciones, es decir su fisiología, son estudiadas por la “dinámica social”, que ponen en evidencia como en la evolución histórica la sociedad llega al estadio de desarrollo, impulsada por la aspiración al progreso. Comte no rechazabaterminablemente las instancias socialistas, pero se oponía a la abolición de la propiedad privada y a la desaparición de los capitanes de industria, que ya estimaba el maestro Saint-Simon. En sustancia Comte pensaba en una sociedad capitalista mas racionalizada.

En Francia surgió el positivismo por el estimulo de los círculos de los socialistas utópicos y de los investigadores postiluministas; Gran...