Tema 1

TEMA 1
QUÉ ES FILOSOFÍA

ÍNDICE
I. Definición de Filosofía
II. La actitud filosófica
III. Vertientes de la Filosofía
IV. Partes de la Filosofía
V. Delimitación de la Filosofía frente a otros campos: Mito, Religión, Ciencia

I. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA
Etimológicamente la palabra filosofía significa “amor a la sabiduría”, de los vocablos griegos phylía (amistad, amor, afición a algo)y sophía (sabiduría).
Parece ser que los primeros que utilizan la palabra “filósofo” son los pitagóricos.
Hay que tener en cuenta que también existían –y se utilizaban con frecuencia- las palabras “sofós” y “sofistés”, ambas con el mismo significado: “sabio”. Quienes se llaman a sí mismos filo-sofós, están dando a entender, de algún modo, que el conocimiento NO lo poseemos, que hay quebuscarlo, que siempre hay que empezar por cuestionar lo que se tiene por verdadero.
Cuando decimos, por tanto, “amante de la sabiduría”, asumimos que no poseemos dicha sabiduría. Pero hay, al menos, dos modos de no saber: No saber sin saber que no se sabe, y no saber sabiendo que no se sabe. El filósofo griego Platón (de los siglos V y VI ane.), nos presenta esta visión del “amor” en su libro “ElBanquete”, con un mito que presenta a Eros (no ya un dios, sino un daimon, un espíritu), como hijo de Poros, la abundancia de recursos, y Penía, la escasez. El amor a la sabiduría, según el mito platónico, implica no solo ausencia de conocimiento, sino tensión amorosa hacia lo que no se posee pero se desea: el conocimiento, la sabiduría.
Podríamos aventurar una definición de la filosofía tal que así: Lafilosofía es un continuo cuestionamiento racional y radical sobre todo cuanto es o existe.
Por ser un cuestionamiento, decimos que es un saber crítico, pues pone siempre en cuestión lo aparentemente evidente; tanto la apariencia que se muestra a nuestros sentidos (el Sol sale por el este y se pone por el oeste, se mueve a diario) como lo que habitualmente se tiene por verdadero, justo o bueno. Esdecir, no solo admitimos que no sabemos, sino que cuestionamos lo que los demás creen saber.
Decimos que es racional porque pretende atenerse a las reglas de la lógica, además de dejar a un lado (no necesariamente negar, pero sí pensar independientemente de) lo transmitido por la tradición, la fe o el poder de cualquier tipo; bien sea el poder político, el económico, el mediático o el carismático.Decimos que es radical (del latín “radix”, raíz) porque cuestiona y pregunta sobre todas las cosas hasta el fondo, hasta lo más fundamental.

Más fundamental o primero puede entenderse en dos sentidos:
Más genérico: una Idea es más genérica cuanta más extensión tiene en la medida en que es aplicable a más cosas. Por ejemplo, ‘mamífero’ es más genérico que ‘caballo’, y ‘ser’ o ‘ente’ son términosmás genéricos que ningún otro.
Más independiente causalmente: una cosa es más fundamental o primera en este sentido cuanto más poder causal tiene y, por tanto, menos causas implica. Por ejemplo, el arquitecto es causa de la casa, y, en este sentido, es más fundamental o anterior.
Por versar e interesarse por todo, decimos que es universal. Se interesa por todos los ámbitos de la realidad y portodas las relaciones que entre ellos se dan. Es decir, no solo por todo lo que es o existe -lo material y lo espiritual, por ejemplo-, sino también por las relaciones entre ello -¿qué relación existe entre la riqueza y el modo de pensar, por ejemplo?
Ejercicio 1:
Busca en el diccionario la palabra “etimología”.
Escribe otras dos palabras en castellano que procedan del griego “filo” o “fil”,indicando su significado.
Ejercicio 2:
Busca los significados de las palabras “causal”, “causalidad”. Escribe al menos una frase con uno de ellos en la que se aprecie que lo entiendes.
Ejercicio 3:
Busca los significados de las palabras “casual” y “casualidad”. Escribe al menos una frase con uno de ellos en la que se aprecie que lo entiendes.
Ejercicio 4
Busca en el diccionario la palabra “ente”....