TEMA 10

TEMA 10. EL DERECHO PRIVADO EN EL ESTADO LIBERAL
1. CÓDIGO: FUNDAMENTOS
Después del 3 de septiembre de 1791 se promulgan algunas leyes llamadas chapelier, donde se dice que ninguna asociación popular podrá tener existencia política, ninguna corporación puede ser un sujeto político.
La revolución francesa quiere eliminar que las corporaciones tengan privilegios jurisdiccionales. La revoluciónfrancesa quiere abolir los privilegios del antiguo régimen. Cuando desaparecen las corporaciones es cuando se podrán equiparar el derecho a ley estatal. El objeto fundamental de la revolución francesa en cuanto a las personas: quiere establecer la idea de que todos son iguales ante la ley.
El gran hijo de la revolución francesa es el Código de Napoleón en 1804.
El código de Napoleón va a derogartodo el derecho anterior, va a unificar el derecho. Este código tiene muchas diferencias si lo comparamos con las antiguas recopilaciones de la Iglesia: plenitud y sujeto único.
La codificación del derecho privado sólo es posible cuando el derecho se puede identificar con una voluntad legisladora. La ley en la cultura del antiguo régimen es el orden natural, la doctrina de los juristas, el derechoes indisponible. A partir de la revolución francesa, el derecho tiene que derogar al derecho anterior, la costumbre ya no es fuente del derecho ya que no ha sido dictada por una Asamblea Constituyente.
El derecho tiene que unificar, tiene que ser único en tres sentidos.
Hay tres maneras de comprender la unificación del derecho: tiene que unificar jurídicamente, geográficamente y socialmente.
-Unificar jurídicamente: el código civil de Napoleón no es una nueva ley, es el epicentro de todo el ordenamiento jurídico. El código funda un nuevo sistema de fuentes para el derecho. Esta es la gran revolución jurídica del s. XIX. El código es excluyente, tiene la pretensión de plenitud porque ya nada está fuera de este.
El código es complejo, autónomo porque ya no necesita otras fuentes dederecho, omnicomprensivo, univoco, completo y autorreferencial porque para solucionar problemas jurídicos solo hay que citar el código civil (el juez no puede dictar una sentencia con nada que no sea el código civil)
Los fundadores del código van a decir que la cultura del Ius commune es una cultura irracional porque es esencialmente heterónoma.
La codificación tiende a eliminar todo el derecho, todoestá comprendido en el Código Civil, no existen leyes específicas.
- Unificar geográficamente: todo el derecho privado de todo el territorio francés está regulado bajo un código único, ya no hay ordenamientos particulares. El código civil además está escrito en francés, accesible a todos los ciudadanos. Este esfuerzo de unificar geográficamente está en sintonía con razones políticas del estadoliberal, el cual se concibe como un estado único y completo.

- Unificar socialmente: El código civil convierte a todos los ciudadanos en sujetos jurídicos. Hay una nivelación social, todos son sujetos jurídicos iguales ante el código. Todos son potencialmente propietarios y contratantes. Negocio jurídico y propiedad son los dos grandes derechos contemplados por el Código.
Existen 4 problemas:
1- Siel legislador es el gran protagonista, ¿cuál es el papel del juez y cuál es el papel del jurista?
El juez simplemente aplica la ley y más que eso, el juez tiene prohibido interpretar el código, es decir, de buscar una solución fuera del código. Si el juez no tiene ninguna solución posible tiene que solicitar al Parlamento que legisle y cubra esta laguna de la ley (referé legislative). Detrás deesta idea está el principio de que el código es pleno, no tiene lagunas, por eso este procedimiento era excepcional.
2- Si el código civil quiere ser la única fuente del derecho, unicomprensivo, pleno, único, pero prevé la posibilidad de que la costumbre se aplique en algunos casos, ¿esto no es una contradicción?
No hay contradicción pues la costumbre solo se permite si no va a en contra de la...