Tema 11 Ecumenismo
Páginas: 128 (31761 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2015
https://www.aciprensa.com/noticias/ecumenismo-de-sangre-alienta-reconciliacion-papa-francisco-a-tawadros-ii-41245/
Tema 11: Decretos Parte IV: Unitatis Redintegratio.
Tema 11: Decretos Parte IV: Unitatis Redintegratio.
...es el decreto del Concilio Vaticano II referente al ecumenismo.
Por: Jose Miguel Arraiz | Fuente: Apologetica.catolica.org
Unitatis Redintegratio
El documentoUnitatis Redintegratio es el decreto del Concilio Vaticano II referente al ecumenismo. Fue promulgado el 20 de noviembre de 1964 con el siguiente resultado: 2054 votos a favor, 64 en contra, 6 votos iuxta modum(109) y 5 votos nulos.
Composición
Está compuesto por un proemio, tres capítulos y una conclusión. En el proemio se recuerda cual es la finalidad del movimiento ecuménico: promover larestauración de la unidad entre los cristianos (110), y como dicho objetivo es uno de los fines principales propuestos por el Concilio. Señala también como esta división es causa de escándalo para el mundo y obstáculo para la difusión del evangelio (111), reconoce que el movimiento ecuménico se produce por el impuso del Espíritu Santo, y participan en él quienes reconocen a Jesucristo como Señor ySalvador y profesan una fe trinitaria.
En los siguientes tres capítulos se abordan los principios católicos del ecumenismo, su práctica, y la relación existente entre la Iglesia y las comunidades separadas.
Contenido
Entre los puntos más importantes contenidos en los tres capítulos del decreto que se podrían mencionar:
1. La Iglesia de Cristo es la Iglesia Católica
El decreto sobre el ecumenismo sedebe entender a la luz de la Constitución Dogmática de la Iglesia que profesa:
"Ésta es la única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo confesamos como una, santa, católica y apostólica, y que nuestro Salvador, después de su resurrección, encomendó a Pedro para que la apacentara (cf. Juan 21,17), confiándole a él y a los demás Apóstoles su difusión y gobierno (cf. Mateo 28,18ss), y erigióperpetuamente como "columna y fundamento de la verdad" (1 Timoteo 3,15). Esta Iglesia, establecida y organizada en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él, si bien fuera de su estructura se encuentran muchos elementos de santidad y verdad que, como bienes propios de la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidadcatólica." (112)
Se resalta así tres elementos importantes:
- La Iglesia de Cristo es una y única; no está ni puede estar dividida (113).
-La Iglesia de Cristo subsiste en (o sea, es) la Iglesia católica, puesto que la substancia de la Iglesia de Cristo permanece en la Iglesia católica. No se dice ni podría decirse otro tanto de ninguna otra iglesia o comunidad eclesial (114).
-La Iglesia deCristo es una realidad actual, presente en la historia, no solo invisible (115) sino visible en el mundo, no un mero proyecto, ideal o entelequia abstracta. Se trata concretamente de la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de San Pedro (el Papa) y los Obispos en comunión con él (los Obispos católicos), de acuerdo con la voluntad de su Divino Fundador.
-Se deja claro también que los elementosde santidad y verdad presentes en las Iglesias y Comunidades eclesiales no católicas son bienes propios de la Iglesia católica e impulsan a los cristianos no católicos hacia la unidad propia de la Iglesia católica.
2.- La Iglesia Católica y los cristianos no católicos
El decreto también incluye un importante texto donde reconoce a los hermanos separados como cristianos:
"Efectivamente, porcausa de las varias discrepancias existentes entre ellos y la Iglesia católica, ya en cuanto a la doctrina, y a veces también en cuanto a la disciplina, ya en lo relativo a la estructura de la Iglesia, se interponen a la plena comunión eclesiástica no pocos obstáculos, a veces muy graves, que el movimiento ecumenista trata de superar. Sin embargo, justificados por la fe en el bautismo, quedan...
Tema 11: Decretos Parte IV: Unitatis Redintegratio.
Tema 11: Decretos Parte IV: Unitatis Redintegratio.
...es el decreto del Concilio Vaticano II referente al ecumenismo.
Por: Jose Miguel Arraiz | Fuente: Apologetica.catolica.org
Unitatis Redintegratio
El documentoUnitatis Redintegratio es el decreto del Concilio Vaticano II referente al ecumenismo. Fue promulgado el 20 de noviembre de 1964 con el siguiente resultado: 2054 votos a favor, 64 en contra, 6 votos iuxta modum(109) y 5 votos nulos.
Composición
Está compuesto por un proemio, tres capítulos y una conclusión. En el proemio se recuerda cual es la finalidad del movimiento ecuménico: promover larestauración de la unidad entre los cristianos (110), y como dicho objetivo es uno de los fines principales propuestos por el Concilio. Señala también como esta división es causa de escándalo para el mundo y obstáculo para la difusión del evangelio (111), reconoce que el movimiento ecuménico se produce por el impuso del Espíritu Santo, y participan en él quienes reconocen a Jesucristo como Señor ySalvador y profesan una fe trinitaria.
En los siguientes tres capítulos se abordan los principios católicos del ecumenismo, su práctica, y la relación existente entre la Iglesia y las comunidades separadas.
Contenido
Entre los puntos más importantes contenidos en los tres capítulos del decreto que se podrían mencionar:
1. La Iglesia de Cristo es la Iglesia Católica
El decreto sobre el ecumenismo sedebe entender a la luz de la Constitución Dogmática de la Iglesia que profesa:
"Ésta es la única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo confesamos como una, santa, católica y apostólica, y que nuestro Salvador, después de su resurrección, encomendó a Pedro para que la apacentara (cf. Juan 21,17), confiándole a él y a los demás Apóstoles su difusión y gobierno (cf. Mateo 28,18ss), y erigióperpetuamente como "columna y fundamento de la verdad" (1 Timoteo 3,15). Esta Iglesia, establecida y organizada en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él, si bien fuera de su estructura se encuentran muchos elementos de santidad y verdad que, como bienes propios de la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidadcatólica." (112)
Se resalta así tres elementos importantes:
- La Iglesia de Cristo es una y única; no está ni puede estar dividida (113).
-La Iglesia de Cristo subsiste en (o sea, es) la Iglesia católica, puesto que la substancia de la Iglesia de Cristo permanece en la Iglesia católica. No se dice ni podría decirse otro tanto de ninguna otra iglesia o comunidad eclesial (114).
-La Iglesia deCristo es una realidad actual, presente en la historia, no solo invisible (115) sino visible en el mundo, no un mero proyecto, ideal o entelequia abstracta. Se trata concretamente de la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de San Pedro (el Papa) y los Obispos en comunión con él (los Obispos católicos), de acuerdo con la voluntad de su Divino Fundador.
-Se deja claro también que los elementosde santidad y verdad presentes en las Iglesias y Comunidades eclesiales no católicas son bienes propios de la Iglesia católica e impulsan a los cristianos no católicos hacia la unidad propia de la Iglesia católica.
2.- La Iglesia Católica y los cristianos no católicos
El decreto también incluye un importante texto donde reconoce a los hermanos separados como cristianos:
"Efectivamente, porcausa de las varias discrepancias existentes entre ellos y la Iglesia católica, ya en cuanto a la doctrina, y a veces también en cuanto a la disciplina, ya en lo relativo a la estructura de la Iglesia, se interponen a la plena comunión eclesiástica no pocos obstáculos, a veces muy graves, que el movimiento ecumenista trata de superar. Sin embargo, justificados por la fe en el bautismo, quedan...
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