TEMA 2 LOS SOFISTAS Y SÓCRATES

TEMA 2. LOS SOFISTAS Y SÓCRATES | FILOSOFÍA

09/10/13 20:30

FILOSOFÍA
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LOS SOFISTAS Y SÓCRATES
INTRODUCCIÓN
Como hemos visto en el tema anterior, los primeros filósofos y las primeras escuelas
filosóficas griegas intentan ofrecer modelos explicativos de la realidad. Su
preocupación es conocer y estudiar la naturaleza de las cosas; de ahí el nombre de
físicos y de ladenominación de período cosmológico.
Los filósofos de esta nueva época se dan cuenta que las especulacines de los
presocráticos no ha conducido a una visión unitaria del mundo. Además, en este
momento histórico, los problemas proceden no tanto del universo como de la
realidad humana. Lo que les preocupa son los problemas del hombre, sobre el
hombre, desde una validez práctica y desde la eficaciapara la vida diaria del
ciudadano.
Inician una temática que podría denominarse filosofía moral y política, recogiendo
las preocupaciones que los propios ciudadanos atenienses manifiestan en la plaza
pública.
Su aportación fundamental está en haber iniciado una reflexión sobre las estructuras
políticas y jurídicas de la sociedad griega y sobre los comportamientos morales del
ciudadano.

I.CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICO-POLÍTICAS
Los sofistas constituyen un movimiento filosófico que se desarrolla en Atenas en la
segunda mitad del siglo V a.C.

El término sofista no se utilizaba para distinguir ninguna escuela filosófica en
especial, sino que tenía el significado de ‘sabio’ (sophós), persona que destacaba en
cualquier saber, fuese práctico o teórico. Se aplicaba en un sentido genérico.http://honorina.wordpress.com/2010/09/19/tema-2-los-sofistas-y-socrates/

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Ahora tiene un sentido específico: maestros
del saber (sophistés) que se dedican a
enseñar cobrando como quien ejerce
cualquier otro oficio.
La labor de estos pensadores está dirigida a
satisfacer la demanda de los ciudadanos
atenienses, muy interesados enparticipar
en la vida política de la Ciudad-Estado .
La aparición de este oficio obedece a las
circunstancias históricas del momento.

Atenas

*Esplendor de Atenas*
Atenas vive su momento de máximo esplendor: el siglo de Pericles. Pericles fue un
genial estratega, reformador radical de la democracia y gran mecenas ateniense,
muerto en el 429 a.C. como consecuencia de la peste.
Habían concluido lasGuerras Médicas con clara victoria de Atenas (la mayoría de las
pólis griegas se habían unido contra los persas, liderados por Atenas). Este éxito, a
pesar de la desproporción entre los medios con que contaban los griegos frente los
persas, crea en los atenienses un fuerte sentido nacionalista: si han vencido a los
persas, se debe al favor de los dioses y a la superior areté de Atenas. Según lamentalidad griega y sus ideales humanos (recuérdese el tema de la introducción), el
triunfo es señal de virtud, de excelencia. Triunfa quien se lo merece y goza del favor
de los dioses. El triunfo de Atenas significa que su organización es mejor y que su
causa es justa porque ha merecido el apoyo de los dioses.
El secreto de este éxito está en que todos los ciudadanos han colaborado en la guerra,haciendo posible el triunfo sobre el régimen de tiranía de los persas.
*Cambios sociales*
Si la participación de todos ha hecho posible la victoria y ha tenido tan buenos
resultados ¿por qué no aplicarla en la paz? Todos reclamarán, ahora, la participación
en el gobierno de la ciudad.
La herencia no será ya lo que da derecho a participar en la vida pública.http://honorina.wordpress.com/2010/09/19/tema-2-los-sofistas-y-socrates/

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Aparece la democracia radical de Pericles: todos los ciudadanos participan o pueden
participar activamente en la vida pública.
(Recuérdese que no todos son ciudadanos:
exclúyanse mujeres, niños, esclavos y
metecos). Pero cualquiera que quiera tener
importancia en esa vida pública, tendrá...