Tema 2
Páginas: 12 (2952 palabras)
Publicado: 16 de septiembre de 2015
Tema 2. Contractualismo y racionalismo en los orígenes de la sociología.
A) Doctrinas del contrato social.
La sociología comienza realmente con la Ilustración. La Ilustración surge como producto de otros hechos anteriores que provocan que surgiera en el XVIII.
Vamos a ver los hechos previos.
Las doctrinas del contrato social (1500-1700)
Hay notables avances en la teoría política haciaformas antifeudales. Surgen distintas teorías, las más importantes: Las Doctrinas Contractualistas, del contrato social. Tres autores particularmente importantes son Hobbes, Locke y Rousseau.
Hobbes, 1588-1679
Pone en cuestión el derecho divino de los reyes. El rey no surge de la decisión divina sino de un acuerdo entre la gente. El contrato social tiene que ver con el desarrollo de las relacionescomerciales, relaciones contractuales. Toma como punto de partida la idea del estado presocial, el estado de naturaleza. Todo orden proviene de una situación previa que es un estado de naturaleza, homo homini lupus. Por ello las personas deciden renunciar a parte de sus derechos para otorgárselos a alguien que ponga orden en la sociedad.
Locke, 1632-1704
Elabora una teoría contractualista que sediferencia de la de Hobbes porque niega que antes de la constitución de la sociedad social hubiese un caos total. Los hombres ya estaban en cierta forma organizados. Ya estaban los derechos a la vida, la propiedad, la libertad y la felicidad. Los ciudadanos deben estar representados para garantizar sus derechos.
Rousseau 1712-1778
Fue el último contractualista y escribió El Contrato social. Paraél, el mundo anterior era algo idílico, busca la recuperación de un paraíso perdido. La idea de la propiedad privada entorpece la consecución de la felicidad humana.
Con ellos se pone en cuestión el mundo del Antiguo Régimen, el mundo tradicional.
Otros antecedentes de la Ilustración serían el Renacimiento y la Reforma. El Renacimiento y el humanismo es un movimiento que sustituye el teocentrismomedieval por el humanismo. El hombre pasa a ser el protagonista, las instituciones están a su servicio. Es un proceso intelectual que pone en cuestión verdades absolutas y universales, supone una nueva cosmovisión, una nueva forma de ver al hombre, se imagina un nuevo mundo. Son los antecedentes de las ideas individualistas, el libre albedrío.
La Reforma de Lutero tiene un impacto decisivoporque rompe la alianza que había entre los estados y las iglesias, las iglesias recomendaban lo que venía bien al estado y el estado garantizaba los privilegios de la Iglesia. Nadie podía cuestionar los principios religiosos pues sufría la represión del estado ni las actuaciones del estado pues suponía un ataque a los principios de la religión. Lutero discrepa de la verdad oficial y se abre la puertaa la ruptura del pacto entre estado e iglesia. Rompe la situación de intolerancia y abre la posibilidad de que los individuos opinen y cuestionen la verdad institucionalizada. Se abre la posibilidad de crítica y la de la separación entre iglesia y estado. Lutero defiende la posibilidad de discrepancia, pero no era tolerante, era una estrategia para crear una nueva línea religiosa.
La toleranciaes una consecuencia imprevista de las ideas de los reformadores.
B) El espíritu de la Ilustración.
Siglo XVIII.
En 1721 se editan las Cartas persas de Montesquieu, donde se sitúa el origen de la Ilustración, porque es una crítica muy inteligente a la sociedad del momento y una obra muy moderna para su época.
Durante el siglo XVIII va a cuajar una nueva forma de ver el mundo y aproximarse a larealidad, la gente ve la posibilidad de crear sociedades más justas, un momento de optimismo y fé en la razón. Se cree que utilizando la razón se podrá construir sociedades más justas, todo puede ser cuestionado y mejorable. Se produce una situación de ruptura con el Antiguo Régimen, el inicio de la Modernidad. Se habían producido importantes avances en las ciencias y la mentalidad científica...
A) Doctrinas del contrato social.
La sociología comienza realmente con la Ilustración. La Ilustración surge como producto de otros hechos anteriores que provocan que surgiera en el XVIII.
Vamos a ver los hechos previos.
Las doctrinas del contrato social (1500-1700)
Hay notables avances en la teoría política haciaformas antifeudales. Surgen distintas teorías, las más importantes: Las Doctrinas Contractualistas, del contrato social. Tres autores particularmente importantes son Hobbes, Locke y Rousseau.
Hobbes, 1588-1679
Pone en cuestión el derecho divino de los reyes. El rey no surge de la decisión divina sino de un acuerdo entre la gente. El contrato social tiene que ver con el desarrollo de las relacionescomerciales, relaciones contractuales. Toma como punto de partida la idea del estado presocial, el estado de naturaleza. Todo orden proviene de una situación previa que es un estado de naturaleza, homo homini lupus. Por ello las personas deciden renunciar a parte de sus derechos para otorgárselos a alguien que ponga orden en la sociedad.
Locke, 1632-1704
Elabora una teoría contractualista que sediferencia de la de Hobbes porque niega que antes de la constitución de la sociedad social hubiese un caos total. Los hombres ya estaban en cierta forma organizados. Ya estaban los derechos a la vida, la propiedad, la libertad y la felicidad. Los ciudadanos deben estar representados para garantizar sus derechos.
Rousseau 1712-1778
Fue el último contractualista y escribió El Contrato social. Paraél, el mundo anterior era algo idílico, busca la recuperación de un paraíso perdido. La idea de la propiedad privada entorpece la consecución de la felicidad humana.
Con ellos se pone en cuestión el mundo del Antiguo Régimen, el mundo tradicional.
Otros antecedentes de la Ilustración serían el Renacimiento y la Reforma. El Renacimiento y el humanismo es un movimiento que sustituye el teocentrismomedieval por el humanismo. El hombre pasa a ser el protagonista, las instituciones están a su servicio. Es un proceso intelectual que pone en cuestión verdades absolutas y universales, supone una nueva cosmovisión, una nueva forma de ver al hombre, se imagina un nuevo mundo. Son los antecedentes de las ideas individualistas, el libre albedrío.
La Reforma de Lutero tiene un impacto decisivoporque rompe la alianza que había entre los estados y las iglesias, las iglesias recomendaban lo que venía bien al estado y el estado garantizaba los privilegios de la Iglesia. Nadie podía cuestionar los principios religiosos pues sufría la represión del estado ni las actuaciones del estado pues suponía un ataque a los principios de la religión. Lutero discrepa de la verdad oficial y se abre la puertaa la ruptura del pacto entre estado e iglesia. Rompe la situación de intolerancia y abre la posibilidad de que los individuos opinen y cuestionen la verdad institucionalizada. Se abre la posibilidad de crítica y la de la separación entre iglesia y estado. Lutero defiende la posibilidad de discrepancia, pero no era tolerante, era una estrategia para crear una nueva línea religiosa.
La toleranciaes una consecuencia imprevista de las ideas de los reformadores.
B) El espíritu de la Ilustración.
Siglo XVIII.
En 1721 se editan las Cartas persas de Montesquieu, donde se sitúa el origen de la Ilustración, porque es una crítica muy inteligente a la sociedad del momento y una obra muy moderna para su época.
Durante el siglo XVIII va a cuajar una nueva forma de ver el mundo y aproximarse a larealidad, la gente ve la posibilidad de crear sociedades más justas, un momento de optimismo y fé en la razón. Se cree que utilizando la razón se podrá construir sociedades más justas, todo puede ser cuestionado y mejorable. Se produce una situación de ruptura con el Antiguo Régimen, el inicio de la Modernidad. Se habían producido importantes avances en las ciencias y la mentalidad científica...
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