TEMA 3
Páginas: 7 (1673 palabras)
Publicado: 2 de junio de 2015
LOS HUMANISMOS
NO CRISTIANOS
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1. EL HUMANISMO
-¿Que se entiende por humanismo?
-Los humanismos en la Edad Media y Moderna.
2. LOS HUMANISMOS NO CRISTIANOS
-El olvido progresivo de Dios
(ss. XVIII y XIX)
- Los humanismos materialistas entre el siglo XX y XXI.
3. ALGUNOS HUMANISTAS NO CRISTIANOS
- Voltaire.
- Darwin.
- Marx.
- Freud.
- Nietzsche.
4. MANIFESTACIONES ACTUALESDE LA
INCREENCIA.
- El Agnosticismo.
- El secularismo laicista.
- La ética civil.
- El “cristianismo a la carta”.
VOCABULARIO
AGNOSTICISMO
Teoría que afirma que la razón humana
ni puede demostrar la existencia de
Dios ni puede negarla. Es la antesala
del ateísmo.
DEISMO
Posición filosófica que admite la
existencia de Dios, pero sin necesidad
de religión revelada.
HUMANISMO
Orientaciónfilosófica que consiste en
partir del hombre como horizonte y
perspectiva de cualquier otra indagación.
CONJUNTO DE DOCTRINAS QUE EXALTAN AL
HOMBRE Y QUE HACEN DE ÉL EL EJE DE TODA
REFLEXION CULTURAL.
ORIENTACION FILOSOFICA QUE CONSISTE EN
PARTIR DEL HOMRE COMO ORIZONTE Y
PERSPECTIVA
PARA
CUALQUIER
PROYECTO
CULTURAL, SOCIAL O POLITICO.
LA EDAD MEDIA
Comenzó a delinearse una nueva idea del
serhumano, al que se convierte en medida
del universo.
Empezó a romperse la unidad de la realidad
transcendente y la realidad sensible.
Se sentaron las bases del hombre moderno
que es definido como imagen, centro y
modelo del universo.
Los humanistas del renacimiento volvieron
su mirada y su sensibilidad a las formas y
al saber de la Antigüedad clásica.
A esta etapa, siglos XV y XVI, se la denominahumanismo renacentista.
TEORIAS FILOSOFICAS.
Idealismo Continental
DESCARTES
“Pienso, luego existo”, antepone la razón del hombre
a la realidad, convirtiéndola en el último criterio
de la verdad.
Irán definiendo al hombre con las características
de la transcendencia dando a la razón humana un
valor absoluto y colocando la voluntad del hombre
como fundamento de toda moral.
Spinoza
Leibniz
KantHegel
El Empirismo
LOCKE
HOBBES
HUME
Al negar la posibilidad de que el hombre pueda
transcender el conocimiento sensible, abre el
camino a la negación de todo aquello que
no sea material: la existencia del alma
humana y la posibilidad de conocer a Dios.
Humanismo Materialista
FEUERBACH
MARX
A partir de la Ilustración se intenta sustituir la
base de la sociedad por diversas ideologías,
desdeel idealismo hasta llegar al materialismo,
que a su vez da lugar a un nuevo humanismo
materialista.
La Ilustración
Es un intento de fundar de nuevo los
conocimientos, las creencias y la
organización de la sociedad sobre
bases menos religiosas y más científicas.
Racionalista y anticristiana
Tuvo como vehículo la edición de la Enciclopedia, obra
sobre todo de dos ilustrados, DIDEROT yD'ALEMBERT.
Sus escritos filosóficos tuvieron una gran influencia a base de
simplificar sus ideas hasta que coincidieran con los gustos de
la mayoría.
Su concepción del hombre es reduccionista: el ser humano esta
condicionado por una naturaleza que no comprende y por unos
regímenes políticos que limitan su libertad.
Su postura sobre Dios “hay Dios porque no hay reloj sin
relojero”, una formade Deísmo.
Se demostró intolerante con el cristianismo. El odio a toda
religión revelada, en particular al cristianismo.
Uno de los representantes clásicos de la
teoría de la evolución
La reproducción origina diferentes seres
vivos (variabilidad de la descendencia)
Como consecuencia de la lucha por la vida, se
produce la selección natural de los individuos,
que deriva en la supervivencia delos más aptos.
El Evolucionismo
Fue interpretado desde la aparición de su
obra, El origen del hombre, como la
demostración científica de un materialismo
naturalista que suponía el origen material
del ser humano.
El hombre reducido a su componente animal
Lo que llamamos alma seria
resultado del proceso evolutivo
Las características especificas que definen a la humanidad serian
ejemplos de...
NO CRISTIANOS
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1. EL HUMANISMO
-¿Que se entiende por humanismo?
-Los humanismos en la Edad Media y Moderna.
2. LOS HUMANISMOS NO CRISTIANOS
-El olvido progresivo de Dios
(ss. XVIII y XIX)
- Los humanismos materialistas entre el siglo XX y XXI.
3. ALGUNOS HUMANISTAS NO CRISTIANOS
- Voltaire.
- Darwin.
- Marx.
- Freud.
- Nietzsche.
4. MANIFESTACIONES ACTUALESDE LA
INCREENCIA.
- El Agnosticismo.
- El secularismo laicista.
- La ética civil.
- El “cristianismo a la carta”.
VOCABULARIO
AGNOSTICISMO
Teoría que afirma que la razón humana
ni puede demostrar la existencia de
Dios ni puede negarla. Es la antesala
del ateísmo.
DEISMO
Posición filosófica que admite la
existencia de Dios, pero sin necesidad
de religión revelada.
HUMANISMO
Orientaciónfilosófica que consiste en
partir del hombre como horizonte y
perspectiva de cualquier otra indagación.
CONJUNTO DE DOCTRINAS QUE EXALTAN AL
HOMBRE Y QUE HACEN DE ÉL EL EJE DE TODA
REFLEXION CULTURAL.
ORIENTACION FILOSOFICA QUE CONSISTE EN
PARTIR DEL HOMRE COMO ORIZONTE Y
PERSPECTIVA
PARA
CUALQUIER
PROYECTO
CULTURAL, SOCIAL O POLITICO.
LA EDAD MEDIA
Comenzó a delinearse una nueva idea del
serhumano, al que se convierte en medida
del universo.
Empezó a romperse la unidad de la realidad
transcendente y la realidad sensible.
Se sentaron las bases del hombre moderno
que es definido como imagen, centro y
modelo del universo.
Los humanistas del renacimiento volvieron
su mirada y su sensibilidad a las formas y
al saber de la Antigüedad clásica.
A esta etapa, siglos XV y XVI, se la denominahumanismo renacentista.
TEORIAS FILOSOFICAS.
Idealismo Continental
DESCARTES
“Pienso, luego existo”, antepone la razón del hombre
a la realidad, convirtiéndola en el último criterio
de la verdad.
Irán definiendo al hombre con las características
de la transcendencia dando a la razón humana un
valor absoluto y colocando la voluntad del hombre
como fundamento de toda moral.
Spinoza
Leibniz
KantHegel
El Empirismo
LOCKE
HOBBES
HUME
Al negar la posibilidad de que el hombre pueda
transcender el conocimiento sensible, abre el
camino a la negación de todo aquello que
no sea material: la existencia del alma
humana y la posibilidad de conocer a Dios.
Humanismo Materialista
FEUERBACH
MARX
A partir de la Ilustración se intenta sustituir la
base de la sociedad por diversas ideologías,
desdeel idealismo hasta llegar al materialismo,
que a su vez da lugar a un nuevo humanismo
materialista.
La Ilustración
Es un intento de fundar de nuevo los
conocimientos, las creencias y la
organización de la sociedad sobre
bases menos religiosas y más científicas.
Racionalista y anticristiana
Tuvo como vehículo la edición de la Enciclopedia, obra
sobre todo de dos ilustrados, DIDEROT yD'ALEMBERT.
Sus escritos filosóficos tuvieron una gran influencia a base de
simplificar sus ideas hasta que coincidieran con los gustos de
la mayoría.
Su concepción del hombre es reduccionista: el ser humano esta
condicionado por una naturaleza que no comprende y por unos
regímenes políticos que limitan su libertad.
Su postura sobre Dios “hay Dios porque no hay reloj sin
relojero”, una formade Deísmo.
Se demostró intolerante con el cristianismo. El odio a toda
religión revelada, en particular al cristianismo.
Uno de los representantes clásicos de la
teoría de la evolución
La reproducción origina diferentes seres
vivos (variabilidad de la descendencia)
Como consecuencia de la lucha por la vida, se
produce la selección natural de los individuos,
que deriva en la supervivencia delos más aptos.
El Evolucionismo
Fue interpretado desde la aparición de su
obra, El origen del hombre, como la
demostración científica de un materialismo
naturalista que suponía el origen material
del ser humano.
El hombre reducido a su componente animal
Lo que llamamos alma seria
resultado del proceso evolutivo
Las características especificas que definen a la humanidad serian
ejemplos de...
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