tema 4



















"No remáis, ni os smeárentéis;
¿no re lo hice oír desde la
antigüedad, y te Jo dije? Luego

















LOCAS 12.13-21

13. Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta
17. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: lQué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos?
18. Y dijo: Esto haré: derribaré mis gra- neros, y los edificarémayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes.
19. y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años, repósate, come, bebe, regocíjate
20. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma, y lo que has provisto, zde quién será?
21. Así es elque hace para sí tesoro,
y no es rico para con Dios.
los principales Lemas de las leccio- nessiguientes y, a partir de las respuestas de los alumnos, prepa- re las próximas clases.

OBJETIVOS

Después de esta clase, su alum- no debe estar apto para:
Definir el término antropo-
centrismo.
Explicar las doctrinas de la
inmanencia y de la trascendencia de Dios.
Comprender cómo la razón,
la naturaleza y la revelaciónexpli- can la existencia de Dios.
vosotros sois mis testigos. No hay
Dios sino yo. No hay Fuerte;
no conozco ninguno."
(Is. 44.8).

VERDAD PRÁCTICA

La búsqueda de la comunión con Dios, a partir de la fe en su existencia, es el camino que Cristo ofrece para la verdadera redención del hombre.











¿• óles - Gn. 22.1-14
co~go laherencia.
14. Mas el hombre le dijo: Hombre, équién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?
15. Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundan- cia de los bienes que posee.
16. También les refirió una parábola diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho.
PUNTO DÉ CONTACTO SÍNTESIS TEXTUALActualmente, en el contexto El antropocentrismo, en su Ior- educacional, el aprendizaje es re- ma actual, es consecuencia del petitivo, es decir, la memorización conjunto de transformaciones lite- está sustituyendo al aprendizaje rarias, artísticas y científicas pro- significati vo.La materia a ser ducidas en Europa durante los si- ministrada por el maestro y apren- glos XV e XVI conocidos como el dida por el alumno debe tener sen- renacimiento. Entre los aspectos tido para este último. Esto signifi- negativos más acentuados de! an- ca que la nueva información oco- tropocentrismo de orig ·n nacimiento transmitido se funda- renacentista está la aus mcia d · menta en conceptos ya conocidos, preocupación por la vida r ·ligio facilitando así el aprendizaje del sa. Hay de los tipos de adepto. d individuo. De esta rnariera, el con- estepensamiento: los que nxidc tenido estudiado es asimilado jun- ran la religión ristiana y sus .n
to a otros conceptos que el alurn- señanzas como inútil 'S para xpll
no poseía, pues el saber .nuevo car el mundo y I propio h mbr •. complementa 10· que ya estápre- y los peris dor ·rtsuanos \u i se senteenlaestrüduracognoscitiva esfu rzan par, .c.l .cu: r ·I rlstlt
de élo ella. El educador, 'por- tan- ni mo a es, s 1111 .vas • ·11:<·11 :1 1
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