TEMA 6

TEMA 6: RACIONALISMO Y EMPIRISMO Dogmatismo, relativismo y escepticismo. Racionalismo y empirismo. René Descartes. David Hume. A nivel epistemológico, existen diversas posturas en cuanto a la posibilidad de poder obtener o no conocimiento, si este es o no seguro, y los criterios que para reconocer y diferenciar las creencias verdaderas (conocimiento) de las falsas. Vamos a ver algunas de estasposturas: Dogmatismo: desde el punto de vista del dogmatismo, se puede adquirir conocimiento seguro y univesal, y obtener una certeza absoluta.
Escepticismo: el escepticismo duda de que sea posible un conocimiento seguro. Para algunos filósofos escépticos, este hecho de no poder llegar a un conocimiento fiable es una especie de objetivo que orienta nuestra vida; para otros, más radicales pretenderalcanzar cualquier tipo de conocimiento es una una tarea estúpida por ser irrealizable.
Criticismo: el máximo representante de esta postura es Inmanuel Kant. El criticismo piensa que el conocimiento es posible, pero no definitivo. Ha de ser revisable para poder detectar errores.
Relativismo: el relativismo no niega el conocimiento, solo pone en duda la existencia de una verdad absoluta, válidapara cualquier época y lugar. Para los relativistas solo existen verdades válidas en un determinado contexto social, cultural e histórico. Los máximos representantes del relativismo epistemológico (y moral) fueron los sofistas de la Antigua Grecia.
Perspectivismo: es parecido al relativismo, pero no niega la posibilidad de una verdad absoluta. Lo que pasa es que cada individuo o colectivo solotiene una visión parcial de la realidad. Pero esta visión no puede ser tomada por falsa y, además, es importante porque ofrece una parte de la verdad necesaria para conocer esta en su conjunto. No vale todo.
El escepticismo (de wikipedia) Pirrón de Elis (Πύρρων ο Ηλείος, Elis, ca. 360 - ca. 270 a. C.) fue un filósofo griego de la Antigüedad clásica, y se le considera el primer filósofo escéptico, yla inspiración de la escuela conocida como pirronismo fundada por Enesidemo en el siglo I a. C.. Era natural de Elis – ciudad provincial al noroeste del Peloponeso, Grecia–. Hizo de la duda el problema central de toda su filosofía. Para muchos, el escepticismo responde a la diversidad y oposiciones de sistemas (como los de Demócrito, Empédocles, Platón, etc) que crean abstracciones y dudas y a lainfluencia en la política exterior de hechos como la muerte de Alejandro Magno y la diversidad en las costumbres, religiones e instituciones de las ciudades. Pirrón fue el creador del escepticismo. Un gran viajero que conoció muchas culturas con los ejércitos de Alejandro Magno, cosa que le permitió dudar de las verdades evidentes y tradiciones de 47 su cultura.
Se dice que Pirrón llevó alextremo la suspensión de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales. En el Renacimiento, y a través de la obra de algunos autores como Michel de Montaigne (1533- 1592), el escepticismo vuelve a aparecer en escena. La escolástica medieval ha caído y las dudas epistemológicas que reaparecen son el caldo de cultivo adecuado para las tesis pirronistas.
Tanto el racionalismo como el empirismotendrán que encontrar un modo de garantizar el conocimiento, vamos a ver como cada corriente lo hace a su manera. Racionalismo y empirismo La modernidad presenta dos modos distintos de hacer frente al escepticismo, dos modos de buscar una cierta seguridad o confianza en el conocimiento, en que lo que sabemos (o creemos saber) es verdad. Uno se da más en la Europa continental (Francia, Holanda,Alemania...), el racionalismo. El empirismo es más británico. Ambas corrientes de pensamiento abordan los problemas epistemológicos propios de la época desde distintas creencias y, por tanto, con distintos métodos. Aun así, sí comparten algunas creencias. En general, los autores (de las dos corrientes) de esta época, entienden que el conocimiento son el conjunto de ideas que tenemos cada persona....