Tema 7 más alla de la ciencia
Páginas: 6 (1288 palabras)
Publicado: 3 de marzo de 2011
TEMA 7: LA PREGUNTA FILOSÓFICA POR LA REALIDAD
1. MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA: LA PREGUNTA FILOSÓFICA POR LA REALIDAD
LA CIENCIA Y LA REALIDAD
La ciencia es lo que investiga la realidad, el mundo físico y material que conocemos. Lo desconocido no se considera ciencia, sino paraciencias porque no tienen explicación lógica pero como la ciencia y la investigación avanzan entodos los campos algún día las cosas no explicadas hoy por métodos científicos tendrán su explicación y las paraciencias serán ciencias porque estarán enmarcadas dentro de una realidad.
¿QUÉ ES LO QUE HAY?: LA PREGUNTA POR LA REALIDAD
Ante la variedad de cosas se plantean dos preguntas:
-¿Por qué hay algo y no más bien hay nada?
-¿Cuáles son los rasgos de lo quehay?
LO REAL Y LA ILUSION
El mundo no es que sea una ilusión, solamente es que nuestra mente interpreta el mundo por medio de los sentidos, por lo que el mundo es percibido muy subjetivamente y en consecuencia “alterado” por nosotros sin quererlo, pero es que no podemos hacer otra cosa. Cada persona tiene su realidad particular, y esa es la que nos tiene que importar, puede que nosea la verdadera porque no haya ninguna que lo sea.
LA REALIDAD DEL MUNDO EXTERNO
Posturas que nos permiten situar nuestra relación con la realidad:
-realismo del sentido común
-escepticismo
-idealismo
-fenomenismo
2. UN SABER RADICAL: LA METAFÍSICA
LA METAFÍSICA COMO FILOSOFÍA PRIMERA
La metafísica aristotélica seinaugura sembrada de una problemática en torno a su propio objeto de estudio: la metafísica designa no sólo a la ciencia más general que existe, la ciencia del ser en cuanto ser y sus atributos fundamentales, opuesta por ello a las ciencias particulares que versan sobre una concreta "parcela" de ser, sino que también hace alusión a una filosofía primera.
LA METAFÍSICA CLÁSICA
LaMetafísica clásica es la metafísica aristotélico-tomista.
La metafísica clásica es una teoría de la existencia de los entes ideales idealmente fenoménicos, a distinción de los reales sensible o conciencialmente fenoménicos, de la existencia de los entes materiales y espirituales meta fenoménicos, entre ellos todos los infinitos reales y no meramente conceptuales, y singularmente Dios, de ladistinción entre los entes y el ser y de la creación.
LA ACTITUD METAFÍSICA Y SUS RASGOS
Rasgos generales que caracterizan la actitud metafísica:
-es siempre un saber de principios
-posee un carácter radical
-tiene una pretensión de totalidad
-considera la realidad humana una referencia fundamental
3. LOS GRANDES SISTEMAS FILOSÓFICOS Y LAINTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD
PLATÓN: LA REALIDAD DE LAS IDEAS
La teoría de Platón de las Ideas sostiene la existencia de dos mundos contrapuestos:
- El mundo de las Ideas o mundo inteligible, constituido por realidades inmateriales, de carácter universal, eterno y perfecto, que funcionan como modelo o paradigma de las cosas.
- El mundo de las cosas, o mundo sensible,material, múltiple, cambiante y relativamente imperfecto, hecho a imitación de las Ideas, a partir de una materia en estado de caos.
ARISTÓTELES: LA SUSTANCIA DE LOS SERES INDIVIDUALES
Las sustancias son los sujetos individuales, sujetos compuestos de materia y forma.
EL ATOMISMO ANTIGUO: EL PRINCIPIO MATERIAL DE LA REALIDAD
La conclusión, pues, que Leucipo yDemócrito obtienen de su inversión
del razonamiento parmenídeo es la siguiente: si el ser es pura y plenamente
Ser y otro tanto cabe decir del no-ser, pero existen también el cambio y la
Pluralidad, sólo es posible conciliar esas tres proposiciones (lógicas las dos
primeras, empírica pero igualmente evidente la tercera) identificando el ser
con una pluralidad de...
1. MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA: LA PREGUNTA FILOSÓFICA POR LA REALIDAD
LA CIENCIA Y LA REALIDAD
La ciencia es lo que investiga la realidad, el mundo físico y material que conocemos. Lo desconocido no se considera ciencia, sino paraciencias porque no tienen explicación lógica pero como la ciencia y la investigación avanzan entodos los campos algún día las cosas no explicadas hoy por métodos científicos tendrán su explicación y las paraciencias serán ciencias porque estarán enmarcadas dentro de una realidad.
¿QUÉ ES LO QUE HAY?: LA PREGUNTA POR LA REALIDAD
Ante la variedad de cosas se plantean dos preguntas:
-¿Por qué hay algo y no más bien hay nada?
-¿Cuáles son los rasgos de lo quehay?
LO REAL Y LA ILUSION
El mundo no es que sea una ilusión, solamente es que nuestra mente interpreta el mundo por medio de los sentidos, por lo que el mundo es percibido muy subjetivamente y en consecuencia “alterado” por nosotros sin quererlo, pero es que no podemos hacer otra cosa. Cada persona tiene su realidad particular, y esa es la que nos tiene que importar, puede que nosea la verdadera porque no haya ninguna que lo sea.
LA REALIDAD DEL MUNDO EXTERNO
Posturas que nos permiten situar nuestra relación con la realidad:
-realismo del sentido común
-escepticismo
-idealismo
-fenomenismo
2. UN SABER RADICAL: LA METAFÍSICA
LA METAFÍSICA COMO FILOSOFÍA PRIMERA
La metafísica aristotélica seinaugura sembrada de una problemática en torno a su propio objeto de estudio: la metafísica designa no sólo a la ciencia más general que existe, la ciencia del ser en cuanto ser y sus atributos fundamentales, opuesta por ello a las ciencias particulares que versan sobre una concreta "parcela" de ser, sino que también hace alusión a una filosofía primera.
LA METAFÍSICA CLÁSICA
LaMetafísica clásica es la metafísica aristotélico-tomista.
La metafísica clásica es una teoría de la existencia de los entes ideales idealmente fenoménicos, a distinción de los reales sensible o conciencialmente fenoménicos, de la existencia de los entes materiales y espirituales meta fenoménicos, entre ellos todos los infinitos reales y no meramente conceptuales, y singularmente Dios, de ladistinción entre los entes y el ser y de la creación.
LA ACTITUD METAFÍSICA Y SUS RASGOS
Rasgos generales que caracterizan la actitud metafísica:
-es siempre un saber de principios
-posee un carácter radical
-tiene una pretensión de totalidad
-considera la realidad humana una referencia fundamental
3. LOS GRANDES SISTEMAS FILOSÓFICOS Y LAINTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD
PLATÓN: LA REALIDAD DE LAS IDEAS
La teoría de Platón de las Ideas sostiene la existencia de dos mundos contrapuestos:
- El mundo de las Ideas o mundo inteligible, constituido por realidades inmateriales, de carácter universal, eterno y perfecto, que funcionan como modelo o paradigma de las cosas.
- El mundo de las cosas, o mundo sensible,material, múltiple, cambiante y relativamente imperfecto, hecho a imitación de las Ideas, a partir de una materia en estado de caos.
ARISTÓTELES: LA SUSTANCIA DE LOS SERES INDIVIDUALES
Las sustancias son los sujetos individuales, sujetos compuestos de materia y forma.
EL ATOMISMO ANTIGUO: EL PRINCIPIO MATERIAL DE LA REALIDAD
La conclusión, pues, que Leucipo yDemócrito obtienen de su inversión
del razonamiento parmenídeo es la siguiente: si el ser es pura y plenamente
Ser y otro tanto cabe decir del no-ser, pero existen también el cambio y la
Pluralidad, sólo es posible conciliar esas tres proposiciones (lógicas las dos
primeras, empírica pero igualmente evidente la tercera) identificando el ser
con una pluralidad de...
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