_Tema_8

Departamento de Filosofía.

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Tema
 8.
 Ética
 y
 política.
 

La racionalidad práctica tiene dos aplicaciones principales: la ética y la política. La
racionalidad ética se ocupa de aclarar qué es lo moral, fundamentar la moralidad y
aplicar sus principios a las distintas facetas de la vida. La racionalidad política responde
al deseo del sujeto portador de derechos de incidir enlo social, participando y tomando
decisiones mediante deliberaciones.

La
 naturaleza
 de
 la
 razón
 práctica.
 
Una de las primeras tareas de la racionalidad ética es determinar en qué consiste la
moralidad o lo moral. A lo largo de la historia, dicho concepto ha recibido diferentes
enfoques. De todos ellos relacionamos brevemente los siguientes:
• La moral como adquisición devirtudes. Para algunos filósofos, la adquisición
de virtudes conduce a la felicidad o “vida buena“. En las teorías hedonistas de
las escuetas helénicas, como la de Epicuro, y posteriormente en las del
utilitarismo, de Stuart Mill, la felicidad es el placer. En otros casos, teorías
“eudemonistas“, como la de Aristóteles y autores que siguen su filosofía, la
felicidad es la autorrealización.
• La moralcomo cumplimiento del deber. Kant presupone que los seres
humanos son dignos, autolegisladores, autónomos y que obran por deber, sin
esperar nada a cambio. La moral supone la realización de la autonomía humana
individualmente.
• La moral como solidaridad. Pensadores del último tercio del siglo XX como
Alasdair Mclntyre y Charles Taylor, denominados “comunitaristas“, defienden
un ideal decomunidad que adopta diversas formas, que van desde la solidaridad
de clases, pasando por la ciudadanía compartida hasta una identidad cultural o
étnica comunes.
• La moral como capacidad para la solución pacífica de los conflictos.
Algunos autores, como G. H. Mead, priman la reflexión moral en el ámbito
social. Se destacan los valores de justicia, reconocimiento recíproco, no
violencia, diálogo ypacto.
• La moral como cumplimiento de principios universales. Diversos autores,
como Lawrence Kohlberg y Jean Piaget, por un lado, y John Rawls, Jürgen
Habermas y Kart-Qtto Apel, por otro, insisten en una moral evolutiva que
culmina en principios universales basados en la justicia. La moralidad se
manifiesta como la tendencia del individuo a identificarse con su propia
comunidad y con las normascorrectas presentes en ella.

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La
 razón
 práctica
 política
 
Una de las dimensiones del uso práctico de la razón es la política. Todos los ciudadanos
somos seres políticos, por naturaleza, pues necesitan de las demás personas y solo a
través de sus relaciones con ellas pueden realizarse plenamente.
La política es un proceso o actividad orientada a la toma de decisiones de ungrupo de
personas que procuran lograr el objetivo de obtener el poder, con el fin de servir a los
intereses generales de los ciudadanos, a quienes representan.
La filosofía política trata de los principios, propiedades y causas últimas de la acción
política. Intenta responder a preguntas como ¿quién debe gobernar?, ¿por qué se
necesita un gobierno?, ¿qué es la libertad?, ¿por qué un individuo debeobedecer a
otro?, ¿qué es la justicia?, ¿por qué los seres humanos deben vivir en armonía?, ¿qué
objetivos debe perseguir el gobierno?, etc.
Para lograr su objetivo, la filosofía política recurre a sistemas filosóficos de los que
deriva sus conclusiones, en coherencia con el sistema de referencia. Así sucede en las
teorías de Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Hobbes, Locke, etc. En cuanto alos
temas que se deben tratar Norberto Bobbio ofrece un modelo de cuatro puntos:
• Búsqueda de la mejor forma de gobierno o de la república ideal. Analizar
distintos tipos de gobierno, según se acerquen o alejen del objetivo del bien
común.
• Fundamentos y justificación del Estado. Establecer los principios que
justifican el Estado en función del pacto social que origina la sociedad política.
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