TEMA DE ROUSSEAU

BLOQUE VII. FILOSOFÍA MODERNA. LA ILUSTRACIÓN.

ROUSSEAU.

I.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ILUSTRACIÓN:

Entendemos por Ilustración el periodo comprendido entre la Revolución Inglesa (1688)
y la Revolución Francesa (1789), es decir: todo el siglo XVIII. Época por la que se extiende la
influencia del pensamiento de John Locke (l636-1704) y Berkeley (1685-1753). Pero es
significativa porque enella tiene lugar la doctrina filosófica de David Hume (1711-1776) en
Inglaterra, de Jean Jacques Rousseau (1712-1778) en Francia y, sobre todo la filosofía
criticista de Immanuel Kant (1724-1804) en Alemania (Prusia en aquella época).
La Ilustración no es propiamente un movimiento filosófico, ni representa una corriente
filosófica determinada, sino que es un movimiento cultural, una época, conunas características
muy concretas:
a) Tiene sus raíces en el siglo XVII y se desarrolla a lo largo del siglo XVIII.
b) Es el “siglo de las luces” (Aufklärung): los pensadores de la época se sienten llamados a
una misión: iluminar a la sociedad que está sumergida en las tinieblas de la ignorancia. Hay
que sacar a los hombres de esa ignorancia: la luz será la ciencia, el saber. El saber es fruto
de larazón, que es la que tiene todo el poder (rechazo de la sociedad y de la cultura
tradicional: confianza en el poder de la razón).
c) Esta confianza en la razón no les identifica con los racionalistas: es una confianza en la
razón que supera las diferencias entre empirismo y racionalismo (confianza en el progreso
constante de la humanidad). No se preguntan por el origen del conocimiento, sino porla
capacidad de la razón para enfrentarse al saber. De hecho, las características que observan
en la RAZÓN son:
Departamento de Filosofía Ies La Sisla.

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c.1. Capacidad crítica: la Razón se alza contra los prejuicios, contra la tradición y la
autoridad externa (rechazo de la sociedad y la cultura tradicional y reconocimiento del
valor de la educación).
c.2. Capacidad analítica: la Razónpuede y debe analizarlo todo, buscar una explicación
racional de la realidad (exaltación de la técnica y la ciencia como forma de dominar la
naturaleza, y fe en el progreso constante de la humanidad).
c.3. Capacidad autocrítica: en cuanto que es capaz de hacerse una crítica a sí misma, un
auto-análisis pormenorizado, para examinar su alcance y conocer sus limitaciones.
c.4. La Razón es unacapacidad libre: la libertad como ese don más preciado que posee
el ser humano, y que nadie le puede quitar.
c.5. Capacidad secularizadora: rompe la tensión y el equilibrio entre razón y fe,
reduciendo la fe a lo racional. No es que la Ilustración sea un movimiento anti-teológico o
anti-religioso, sino que en él se realiza una interpretación racional de la religión.
c.6. La religión es, pues, deísta: laverdadera religión es racional y la razón es la
verdadera revelación. Por eso no se puede admitir una religión revelada, sino una religión
conocida por la razón, y razonada desde la misma razón: todo con la razón, nada sin la
razón.
La Ilustración busca una razón autónoma que permita a los hombres salir de su
minoría de edad (incapacidad de servirse de su propio entendimiento, y búsqueda de laseguridad en otro), para confiar sólo en la razón y servirse de ella con independencia, sin
otros límites que los marcados por su propia naturaleza. Esto queda perfectamente explicado
en el texto de Kant ¿Qué es Ilustración? cuando exhorta a todos con su “¡sapere aude!”:
atrévete a saber (a conocer) por ti mismo (sin ayuda de tutores). Para ello solamente tenemos
que ejercitar nuestra Razón.
Estaseguridad en la Razón les hacen sentirse superior a los hombres de otras épocas, y
les lleva a concebir la ciencia y los hallazgos naturales (descubrimientos) como los medios más
seguros para el desvelamiento de la verdad y la consecución de la felicidad, que sigue
considerada como el fin de la vida. Por ello, los valores de las ciencias naturales tienden a
suplantar a los religiosos, y la...