Tema Plat N Para Alumnos Web

LA FILOSOFÍA DE PLATÓN

1. BIOGRAFÍA.

Guerras médicas (griegos-persas)
Guerra del Peloponeso (Atenas-Esparta)
Treinta Tiranos y vuelta a la democracia.
Muerte de Sócrates. Rechazo de la “persuasión razonable” socrática y la democracia.
Interés por la educación, dirigida a formar a la élite encargada del gobierno

Aristócrata, Político.
Antidemócrata.
Funda la Academia.
Intentos políticos.


2.LA TEORÍA DE LAS IDEAS (METAFÍSICA).

Los puntos de apoyo de esta teoría son:
Las ciencias. El conocimiento y la ciencia existen y han de tener un objeto  ese objeto existe. Los objetos de la ciencia han de ser permanentes  serán realidades eternas, inmutables. Este es el razonamiento fundamental de Platón: La necesidad de un objeto inmutable en las ciencias. El “argumento desde las ciencias”se puede resumir así: 1. las cosas sensibles están en continuo cambio. 2. la ciencia no puede hacerse de lo que está en continuo cambio. 3. luego la ciencia no se puede referir a las cosas sensibles sino a entidades que no cambian (a las que Platón llamará Ideas).
Unidad de lo múltiple: Ningún sujeto particular equivale a su predicado general  existirá cierta realidad exterior e independiente(Idea) que se puede predicar de los individuos. Como leemos en el mundo de Sofía, ¿Porqué todos los caballos son iguales? El molde de caballo es eterno e inmutable. Si llamamos a cosas distintas por el mismo nombre  se encuentran en relación a una realidad universal.
Conocimiento de cosas inexistentes físicamente: Al pensar, tenemos un objeto independiente de los individuos particulares. Relación:las cosas particulares iguales, son copias de la igualdad
Debe haber modelos eternos.


Las ideas:
Constituyen un sistema en el que todas se ensamblan y coordinan, en una gradación jerárquica cuya cúspide es el Bien (expresión del orden, del sentido, de la inteligibilidad de lo real). Jerarquía: Bien, valores morales, conceptos matemáticos, ideas de las cosas materiales (cf. Crescenzo, p.92). ElBien es la idea suprema, no se puede hablar de él más que por analogía, “es el sol de las Ideas”.
Son realidades permanentes, absolutas, inmutables y eternas, independientes de lo empírico. La belleza existe independientemente de que haya o no cosas bellas en el mundo. No son conceptos, pues su existencia no depende de que la mente las conciba o no. Son las realidades objetivas a las que elconcepto responde dotadas de existencia independiente (las conozcamos o no).
Existen fuera de nuestra mente, fuera del espacio y el tiempo.
Son principio de unidad frente a la pluralidad del mundo físico.
Conocerlas es conocer la auténtica realidad. Son el único objeto del conocimiento, ya que lo empírico no es lo real. Las ideas sólo son captables por la razón.
Son causas de las cosas y fundamento detodos los juicios que formulamos sobre ellas: una cosa es bella gracias a la idea de belleza, y por eso podemos decir también que lo es.

Son la solución a la explicación de la existencia de principios universales (es posible el conocimiento científico) y principios morales absolutos. Existe lo universal no sometido a cambio que puede, además, ser aprehendido intelectualmente.

El mito de lacaverna. (v. comienzo del Libro VII de La República). La teoría del conocimiento de Platón es una consecuencia directa de su teoría metafísica.





3. EPISTEMOLOGÍA: El símil de la línea dividida:





La dialéctica:
Se trata de una “melodía” que, ejecutada, conduce a la esencia de la realidad, alcanzando así el límite de lointeligible (Rep. 532 a-b).
Es también un camino (viaje) a recorrer hasta llegar desde terreno firme a capturar la verdad. .
El viaje termina en una doble dirección: ascendente y descendente. Primero hay que emprender la ascensión intelectiva al mundo de la luz y la realidad (“subida al mundo de arriba”) y segundo, hay que retornar a la “caverna” con la filosófica misión de emprender una labor...