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ESCATOLOGIA

DOCTRINA DE LOS EVENTOS FUTUROS

I.- INTRODUCCIÓN

A.- El significado.-
La escatología significa, la teología de las últimas cosas. Ese estudio puede abarcar todas las cosas que eran futuras al tiempo de ser escritas, o puede abarcar todas que eran futuras al tiempo de ser escritas, o solamente aquellas que aún son futuras desde nuestra posición ventajosa. Trata de laconsumación de todas las cosas, tanto las que se relacionan con los individuos como las que tienen que ver con el mundo. Para el cristiano la Biblia aporta enseñanza clara y detallada con respecto al futuro, que le permite saber con certeza lo que está por delante.

B.-. El alcance.
El estudio de las últimas cosas (aquellas todavía futuras desde nuestro punto de vista) incluye la enseñanzabíblica concerniente al estado intermedio, las resurrecciones, el rapto de la iglesia, el segundo advenimiento de Cristo, y el milenio.

C.- El desarrollo.
El estudio se pudiera desarrollar en varias maneras. Uno sería separar el futuro del individuo, del futuro del mundo. Otro sería catalogar el futuro de la iglesia, el futuro de Israel, el futuro de los gentiles, y el del mundo. Otra manera deabordarlo pudiera ser estudiar las varias enseñanzas en orden cronológico. Un enfoque de teología bíblica estudiaría la escatología del Antiguo Testamento, la escatología de Jesús, la escatología de Pablo, etc. La mayoría de los autores parecen combinar varios, y yo haré lo mismo. Algunos temas como la resurrección, se trataran desde el punto de vista individual. Otros, como la tribulación, serántrazados cronológicamente. Los tres enfoques básicos a la escatología, el premilenialismo, posmilenialismo, y amilenialismo, necesitan un tratamiento más sistemático para poder ver sus enfoques distintivos en su totalidad. A causa del debate contemporáneo concerniente a la relación entre el rapto de la iglesia y la Tribulación, esto necesitará atención especial.

D.- La importancia.
Para elcreyente, el conocimiento de la profecía:
1.- Provee gozo en medio de la aflicción (2 Corintios 4:17).
2.- Limpia y estimula a una vida de santidad (1 Juan 3:3).
3.- Es provechoso, como toda la Escritura, para varias necesidades importantes en la vida del cristiano (2 Timoteo 3:16-17).
4.- Da hechos objetivos tocante a la vida después de la muerte (2 Corintios 5:8).
5.- Aporta verdad respecto alfinal de la historia.
6.- Da pruebas de la confiabilidad de toda la Escritura, porque las muchas profecías que se han cumplido al pie de la letra no se pueden atribuir a la casualidad, sino sólo a Dios.
7.- Eleva nuestros corazones en adoración al Dios que está en completo control de todo y que llevará a cabo Su voluntad en la historia. Menospreciar la profecía es perder estos beneficios.II.-EL POSMILENIALISMO.

Yo soy un premilenialista, y esta será la estructura dentro de la cual se tratará esta sección acerca del la escatología. Sin embargo, antes de explicar el concepto premilenial del futuro, yo pienso que sería útil examinar primero los tres sistemas principales de escatología: el posmilenialismo, el amilenialismo, y el premilenialismo.

A.- Definición delposmilenialismo.

Loraine Boettner da una descripción cuidadosa del posmilenialismo: “Esa opinión acerca de las últimas cosas que sostiene que el reino de Dios está siendo ahora extendido en el mundo por la predicación del Evangelio y la obra salvífica del Espíritu Santo en los corazones de individuos; que el mundo finalmente será cristianizado, y que el regreso de Cristo ocurrirá al final de un largoperíodo de justicia y paz comúnmente llamado el “Milenio”... la segunda venida de Cristo será seguida inmediatamente por la resurrección general, el juicio general y la introducción del cielo y del infierno en su plenitud”.

B.- Características Doctrinales del posmilenialismo.

1.- Concerniente a la Biblia. Los posmilenialistas bíblicos creen en la autoridad de la Biblia. Por supuesto, los...