Tema

LA COMUNICOLOGÍA Y SU ESPACIO DE POSIBILIDAD. APUNTES HACIA
UNA PROPUESTA GENERAL
Jesús Galindo Cáceres1


Resumen
El texto está construido en cuatro partes. En la primera se presenta un esquema general de
la pregunta por la comunicación configurada por el trabajo del GUCOM, Grupo hacia una
Comunicología posible a lo largo del ciclo de trabajo de casi toda la primera década delsiglo veintiuno. La configuración se presenta dentro de las relaciones entre Cosmología,
Ontología y Epistemología de la Comunicación. La segunda parte presenta en forma
sintética el trabajo desarrollado por el grupo en su segundo gran proyecto colectivo, el de
una historiografía de la ciencia oficial de la comunicación. El esquema general es el de las
nueve fuentes científicas históricas(la Sociología Funcionalista, la Sociología Cultural, la
Sociología Fenomenológica, la Sociología Crítica, la Psicología Social, la Economía
Política, la Lingüística, la Semiótica y la Cibernética), y las cuatro epistemologías generales
básicas (el positivismo, la dialéctica, la hermenéutica y la sistémica). La tercera parte
presenta la propuesta sintética de una Comunicología generaldesde una perspectiva
sistémica constructivista, es la propuesta personal construida a partir del diálogo entre los
compañeros del proyecto GUCOM. El centro de la propuesta es la figura de los sistemas de
Información y los sistemas de comunicación, las cinco dimensiones generales
comunicológicas (la expresión, la interacción, la difusión, la estructuración y la
observación), y laspreguntas sobre el tiempo y el espacio en el fenómeno de la
comunicación. La cuarta y última parte es un apunte bibliográfico general.

Palabras Clave
Cosmología, Ontología, Epistemología, Comunicología Histórica, Comunicología General,
Sistemas de Información, Sistemas de comunicación
Presentación
La historia del proceso que aquí se expresa inicia como otras historias comunes del campoacadémico de la comunicación. En el principio está el interés en un asunto particular, por
convención heredado de nuestros profesores universitarios, de genealogías no evidentes que
toman cuerpo en lecturas, referencias bibliográficas, e imágenes de intelectuales que han
pensado a la comunicación en países extraños y lejanos. Ese primer momento de atención
sobre la comunicación, más alláde las notas escolares y las tareas de programas
académicos muy administrativos, está posicionado en preguntas y problemas que otros han
prescrito que son básicos y necesarios. En ese momento también aparecen ciertos apuntes
calificados de teóricos y ciertas operaciones presentadas como técnico-metodológicas. No
hay motivo para dudar, es la agenda del campo, de tus maestros, del status quoacadémico.
Y así sigue esta historia común del llamado ámbito de la investigación de la comunicación.
Y pueden continuar hasta que la jubilación o algún otro tipo de agotamiento aparezcan. El
campo vive en este contexto, con algunos espacios de conmoción, de entusiasmo, de
intención apasionada. Pero el cambio es casi imperceptible casi todo el tiempo en todo
lugar. Sólo parece moverselo inmóvil con la presencia novedosa de alguna bandera
ocasional de una moda emergente llegada del extranjero, levantada por algún viajero o
lector curioso, que además necesita la legitimidad de la autoridad, la sanción del poderoso,
la simpatía del ignorante. Este es el cuadro general. Pero de pronto algo distinto pasa.

La comunicación es cosa y concepto, la ambigüedad de la nocióndesparece ante la
contundencia del objeto, los medios, la política, la cultura, las nuevas tecnologías de
información. Es muy simple, la comunicación es lo que se nombra como el espacio donde
aparece el mundo asociado a los medios o las nuevas tecnologías, en un sentido de urgencia
por hacer algo con ellos, para dominar, para emancipar. Dos caras de una misma moneda
que casi siempre son...