tema

Introducción
El presente trabajo es fruto de la lectura y sítesis de los autores citados en la bibliografía.
Cuando se nos presentó la oportunidad de ser evaluados con un trabajo de investigación decidimos afrontarlo
como un reto para superarnos.
Fue una lástima no disponer de suficiente tiempo para realizar un estudio profundo y detallado del tema de
una manera más personal, cosa que nosllevó a basar todo nuestro trabajo en estudios de otros autores.
Solamente en ciertos parrafos nos atrevemos a señalar o expresar matices o opiniones personales.
Si un estudio es dificil un trabajo de síntesis lo es más, en este no sólo hemos de leer sino que además
debemos comprender al autor para poder clasificar e interpretar sus escritos.El tema es amplio lo que nos
condujo a sintetizar lasíntesis.
No poseer una base teologica apropiada ni capacidad suficiente para realizar un profundo estudio y una
correcta interpretación nos impuso unas barreras por las cuales no podiamos acceder a conocimientos
superiores en teologia, más concretamente en el estudio de la humanidad−divinidad de Jesús de Nazaret.
Así que decidimos acudir a alguien cuyos conocimientos pudieran ayudar a larealización del trabajo.
Nuestros puntos a seguir para la elaboración del trabajo, fueron los siguientes :
1º.−Recibir unas orientaciones y conocimientos breves sobre la realidad teologica del tema.
2º.−Leer e informarnos de los contenidos relacionados con el tema.
3º.− Exposicion breve del problema planteado después del punto segundo.
4º.−Elaboración de un esquema general que plasmara nuestraparticular visión del problema expuesto en el
punto tercero.
5º.−Trabajo en equipo de síntesis y analisis de los temas concretados reflejados en el esquema.
6º.−Realización del trabajo en cuestión (elaboración de textos, cuidado de ortografía, tabulaciones, formatos
de parrafo y por supuesto una cuidada presentación).
7º.−Valoración del trabajo y opinión personal.
Por último agradecer el apoyoaportado por el escolapio P. Rafael Belda, sin cuya ayuda desinteresada hubiera
sido imposible realizar el presente trabajo.
I.− LAS FUENTES DE UNA HISTORIA DE JESÚS O LAS FUENTES DEL JESÚS DE LA
HISTORIA
1.1. Introducción
La historia no ha conservado ningún escrito de Jesús. Si él hubiera redactado algo − unas memorias, unos
cuadernos íntimos, unas consignas −, los siglos pasados habríanciertamente asegurado su transmisión, como
lo han hecho con la obra de Julio César o de Flavio Josefo. Jesús no era un escritor. Por otra parte, esto no
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tiene nada de sorprendente; en su época, la escritura era tarea de un grupo selecto, una actividad justificada
por una institución, un oficio retribuido por algún mecenas.
Así, pues, conocemos a Jesús por medio de unos escritos que no sonsuyos. El caso no es excepcional:
Sócrates, por ejemplo, es conocido gracias a Platón. Se plantean problemas de crítica, a veces delicados, pero
los procedimientos historiográficos actuales permiten afrontarlos.
Las fuentes de una historia de Jesús se dividen en tres grupos: fuentes paganas, fuentes judías, fuentes
cristianas. Estas últimas, constituidas sobre todo por los evangelios, son lasmás abundantes. Nacidas en
comunidades creyentes, informan en primer lugar del modo como los cristianos miraban a su fundador. El
historiador tiene que estudiarlas por ellas mismas. Intenta comprender cómo y por qué nacieron algunos
escritos cristianos sobre Jesús, desea ver mejor las características de las comunidades que vieron nacer y
desarrollarse esos escritos y se interesa finalmente porla personalidad propia de sus redactores. Hay un hecho
que llama su atención: la importancia de la pascua en la redacción de esos escritos.. Pascua fue para los
creyentes el acontecimiento decisivo a partir del cual adquiría todo su sentido la vida de Jesús de Nazaret.
Viniendo después de pascua, los escritos del Nuevo Testamento no podían librarse de la luz que la
resurrección de Jesús...