tema

Las doce creencias irracionales que sustentan
la neurosis (A. Ellis) y los doce curadores (E. Bach):
estudio de su correspondencia
Carmen Almansa
www.gestaltceres.com

El pensamiento se manifiesta como la palabra;
la palabra se manifiesta como el hecho;
el hecho se convierte en un hábito;
y el hábito se endurece hasta convertirse en carácter;
de modo que observa el pensamiento y susformas con cuidado,
y deja que surja el amor
y que nazca de la preocupación por todos los seres....
Del mismo modo que la sombra sigue al cuerpo,
conforme a lo que pensamos, en eso nos convertimos.
Del Dhammapada. Proverbios del Buda
La enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto entre el Alma y la Mente, y
no se erradicará más que con un esfuerzo espiritual y mental.
Cúrese Ud.Mismo, Cap. I, E. Bach

1. INTRODUCCIÓN
1.1
Acerca de la génesis, objetivo, metodología y conclusión genérica de este
trabajo
Estaba leyendo sobre el trabajo de “creencias irracionales” del Dr. Albert Ellis cuando
descubrí que, tras sus muchos años de experiencia, había llegado a la conclusión de que
existen doce ideas o creencias irracionales básicas que causan y sustentan los trastornosemocionales. Ello me hizo pensar, con curiosidad, en la posibilidad de que pudiera haber
algún tipo de conexión, correspondencia o sinergia entre esas doce creencias irracionales y
los doce sanadores del Dr. Bach. El fruto de esta curiosidad es el trabajo que a
continuación les presento.
Si las emociones están sostenidas por creencias profundamente arraigadas en la
personalidad; y según elDr. Bach hay doce personalidades básicas, ¿no podría ser
interesante investigar esa correspondencia?.
Este trabajo presenta un resumen de la obra y forma de trabajo de A. Ellis, seguido de una
hipótesis de conexión de cada una de las creencias irracionales con uno de los sanadores
del Sistema Bach, con una breve reflexión personal aplicable, en su caso, a la clínica floral.
La metodologíacombina el análisis de contenido tanto de la obra de A. Ellis como de las
descripciones de los remedios en todos los escritos de Bach disponibles. Asimismo,
puntualmente, se ha utilizado el esquema que L. Juan Bautista (2007) deduce de la obra
del Dr. Bach. Este esquema puede observarse en la figura 1 que se muestra más adelante
CONGRESO SEDIBAC de Terapia Floral - 2011

 

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y seinterpreta como posibles mapas emocionales frecuentes. La parte izquierda del mismo
coincide con un esquema atribuido a Bach1 que se publicó en castellano más adelante (J.
Barnad, 2008) y no es sino una correspondencia específica entre los doce curadores con
los siete ayudantes. La parte de la derecha es deducida de los escritos del Dr. Bach. Por
último, ha servido también para la realización deeste trabajo mi experiencia personal en
consulta con las distintas tipologías de Bach.
La conclusión global de este análisis es que existe un acoplamiento, que sin ser ni
pretender que sea “perfecto” puede ser de interés para ayudar a ampliar el conocimiento de
estas personalidades; al menos así ha resultado para la autora de este trabajo.

1.2.

Antecedentes en la literatura de conexiónentre Psicología y Flores de Bach

Scheffer (2002) conecta la lista que expone Orm Bergold de síntomas que pueden
presentarse en las personas que sufren un nivel de cortisol con los 38 estados emocionales
que representan las flores de Bach, concluyendo en una coincidencia casi literal.
Asimismo, destaca el trabajo de R. Orozco y B. Rodríguez de correlación de la psicología
contemporánea con lasFlores de Bach, en concreto los perfiles psicodinámicos de las
flores con los estilos de personalidad de T. Millon2.

1.3.

Pensamientos superficiales y los procesos mentales inconscientes

Tradiciones filosóficas milenarias orientales y occidentales, así como la psicología
contemporánea comparten la importancia que tiene el pensamiento en la salud emocional.
La emoción está sostenida...