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Tema 5. Conocimiento, lenguaje y verdad. 
ESQUEMA 

Proceso de conocimiento
Conocimiento
Contrucción individual

Lenguaje

Características lenguaje
humano
Pensamiento y lenguaje

Verdad

Verdad como correspondencia
Verdad como desvelamiento
Verdad como coherencia
Verdad como consenso
Verdad pragmática
Verdad como perpectiva

 
INTRODUCCIÓN El hombre no solo está en la realidad y forma parte de la misma, sino que también es 
él quien, con sus instrumentos de conocimiento, pretende conocer dicha realidad que 
le rodea y su propia realidad. En este sentido, resulta inevitable que se plantee el ser o 
realidad  de  su  propio  conocer.    Este  problema  es  uno  de  los  temas  centrales  de  la 
filosofía  que    hemos  denominado  teórica  y  el  núcleo  de  la  disciplina  denominada Epistemología. 
Ahora bien, cuando se explica el conocimiento humano también entran en juego otros 
elementos de gran importancia en dicha explicación como son el lenguaje y la verdad. 
Este tema aborda estos tres aspectos: proceso de conocimiento, lenguaje y verdad. 
EL PROCESO DE CONOCIMIENTO 
El  problema  fundamental  que  ocupa  a  la  epistemología  es  el  de  la  relación  sujeto‐objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso 

o  fenómeno  sobre  el  cual  el  sujeto  desarrolla  su  actividad  cognitiva,  es  decir  lo  que 
conoce. Para explicar esta relación, a lo largo de la historia de la filosofía, se han dado 
dos tipos de soluciones que podemos denominar realismo e idealismo. El realismo defiende la idea de que el sujeto es pasivo en el proceso de conocimiento. 
El  mundo  es  la  única  fuente  de  conocimiento  y  se  puede  llegar  a  conocer 
objetivamente  la  realidad  como  si  no  mediara  ningún  sujeto  en  el  proceso  de 
conocimiento. La realidad es independiente del sujeto que la conoce, es subsistente. 
Es  independiente  del  sistema  de  creencias  del  observador,  sus  emociones  o preferencias  estéticas  o  convenciones  que  pueda  establecer  con  anterioridad.  La 
realidad  es  accesible  y  comprensible  de  forma  universal.  Las  teorías  son 
aproximaciones razonadamente verdaderas de la realidad. 
El idealismo sin embargo, defiende la idea de que el sujeto participa en el proceso de 
conocimiento, es decir, el ser humano determina  e impone el modo de ver el mundo, por  lo  que  no  se  puede  conocer  directamente  la  realidad.  La  realidad  es  una 
construcción  del  sujeto  cognoscente.  Conocer  es  representarnos  la  naturaleza,  es 
representación.  Por  tanto,  la  realidad  extramental  es  inaccesible,  y  depende  de  las 
ideas previas y operaciones que la mente desarrolla. 
Pues  bien,  en  general  se  puede  decir  que  el  realismo se  mantiene  en  casi  todas  las 
posiciones  filosóficas  antiguas  y  medievales,  y  el  idealismo  aparece  a  partir  de  la 
filosofía moderna. 
Mundo antiguo y medieval. 
En  la  filosofía  griega  el  auténtico  conocimiento  lo  es  de  lo  universal.  Sus 
representantes más importantes serán Platón y Aristóteles. 
Para  el  primero,  cada  saber  real  debe  tener  un  carácter universal,  persistente  y 
objetivo  y  que,  en  consecuencia,  no  puede  depender  de  las  particularidades 
individuales  y  personales  del  sujeto  cognoscente.  Con  esto  se  presenta  la  tarea  de 
encontrar aquellas propiedades del objeto que se muestran perdurable en relaciones 
cognoscitivas  distintas.  Pues  bien,  para  este  autor  dichas  propiedades  están  en  las ideas,  objetos  independientes  del  sujeto  y  de  las  cosas  particulares  situadas  en  un 
mundo aparte (mundo inteligible) y accesible a los sujetos a través de la razón.  
Para  Aristóteles,  la  ciencia  también  es  de  lo  universal  pero  es  el  sujeto  el  que,  por 
medio  de  la  abstracción  extrae  las  características  universales  de  las  sustancias ...