temario de medicina

PRUEBA DE CONOCIMIENTO DE CIENCIAS NATURALES Y DE LA SALUD
TEMARIO

BIOLOGÍA

I. TEORIAS DEL ORIGEN DE LA VIDA

A. Vitalismo Nietzsche (hans driesch. empieza a expandirse por europa en el siglo xviii y establece claramente lo que es la vida en el medio como el humanismo, el animalismo, vegetalismo, etc, y tambn deja claro lo inerte. Es identificada como el mecanismo claro con elalma o el espíritu) Ante el fracaso del mecanicismo cartesiano en la explicación de la singularidad de lo orgánico, el vitalismo empieza a expandirse por Europa a finales del siglo XVIII. En biología, este cuadro teórico tuvo un momento fecundo, porque apartaba lo vivo del mecanismo y las explicaciones causales reductivas del pensamiento cartesiano del siglo XVII sin caer en lo sobrenatural. Ensentido estricto, el término "vitalismo" designa la escuela de Montpellier y su principal exponente Paul Joseph Barthez (1734-1806). Esta hipótesis fue descartada por la mayoría de los científicos en el momento que Friedrich Wöhler sintetizó un compuesto orgánico, la urea, a partir de compuestos inorgánicos en 1828. 10Posteriormente, éste le escribió a Berzelius diciéndole que había sido testigo de"una gran tragedia de la ciencia, la muerte de una bella hipótesis por un hecho feo". La "bella hipótesis" era el vitalismo; el "hecho feo", la placa con los cristales de urea. 11 Años después, W. Williams diría que el vitalismo es parte de la base de un gran número de "pseudociencias", 12 término utilizado, en este caso, de manera peyorativa.
B. Creacionismo (al conjunto de creencias, inspiradasen doctrinas religiosas, según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.
Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica oreligiosa que defienda una explicación del origendel mundo basada en uno o más actos de creación por un dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo

C. Generación Espontánea (La 'teoría de la generación espontánea' es una antigua teoría biológica que sostenía que ciertas formas devida surgen de manera espontánea a partir ya sea de materia orgánica, inorgánica o de una combinación de las mismas.)
D. Materialismo, Mecanicismo (El mecanicismo es una doctrina filosófica que afirma que la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material. En metafísica es la negación de la existencia de entidades espirituales. Nos hace unavisión de la naturaleza más sistemática.) (El materialismo es una corriente filosófica que, en oposición al idealismo, acerca de la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, problema cardinal o fundamental de la filosofía, postula que la materia es lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.
Asimismo, acerca de larelación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.)

E. Panspermia
F. TeoríaFísico-Química (
G. Planteamiento de la Teoría de Oparin (Oparin planteó la existencia de una serie de procesos evolutivos que en el origen de la vida se fueron superponiendo y desarrollando a la vez. Estos procesos se iniciaron con la formación de la Tierra primitiva y la atmósfera. A partir de sustancia inorgánicas y bajo la acción de diversas fuentes de energía, se sintetizaron abiogénicamente...